五四白话文运动在历史叙事中的百年沉浮

有五四运动“最富活力的遗产”之称的白话文运动,在语言文字方面确立了白话文的使用,其影响延续至今并仍在持续。“五四”及今已逾百年,关于五四白话文运动的历史叙事,从来都是毁誉参半,直到现在,对于这场运动的是非曲直仍争论不休。自由主义知识分子极为肯定白话文运动在社会启蒙层面发挥的社会效用,同时慨叹这场运动乘势而来倏忽而止,并没有完成其所承载的使命理想;保守主义者认为这场运动导致了国人对文言文的遗弃,尤其是表现出的某些激进主义倾向,造成了对历史传统的戕害;革命史观则主张白话文运动所带来的语言文字更替是历史的革故鼎新,以白话代文言具有极高的革命价值和意义。白话文的确立是中国社会现代转型的关键。今天对白话文运动如何评价,意义尚存但价值日减,只有重返历史现场,还原具体而微的史实,该运动才有历史归位的可能。

于连形象在汉语“外国文学史”中的百年沉浮

中国汉语"外国文学史"的撰写始于民初。不管在外国文学综合史、区域史,还是在法国国别文学史中,斯丹达尔及《红与黑》基本能进入文学史家的视野。民国时所出的外国文学史,由于对外国作家作品的认识还欠全面,且大多是独著形式,因此内容比较粗线条,将于连形象的解读置于启蒙、现实话语的整体框架中展开,但于连野心家形象的表述已很普遍。新中国成立后到八十年代,由于受革命、阶级话语和苏联文学史范型的影响,这一时段的外国文学史充斥着单一的阐述模式,于连成为小资产阶级野心家的典型,是恶的化身。九十年代以来,因当代西方文学理论的大量引进,文学解读日益多元,文学史从阶级、革命话语和人性善恶二元对立的模式中抽离出来,于连被视为一个丰满多元、性格特征复杂的奋斗者形象。可以说,于连形象的嬗变沉浮,体现了百年来文学观念、阐释方式、文学史家知识史的进展。