百年“龙学”如何开篇:从黄侃到范文澜

黄侃和范文澜在“龙学”上的贡献已有不少探讨,但着眼百年“龙学”史,他们二人到底有什么样的地位?还需要一个更为准确而宏观的把握,从而展示现代“龙学”如何开篇。黄侃对现代“龙学”大厦之奠基,人们往往瞩目著名的《文心雕龙札记》,这固然有其道理,但需要指出的是,《札记》一书对《文心雕龙》的诠释重在创作论部分,这对百年“龙学”产生了深刻影响。而另一个历史事实尤其值得重视,那就是黄侃有两位“龙学”高徒:范文澜和李曰刚。作为黄侃的“龙学”继承人,范文澜犹如现代“龙学”大厦的设计师,对“龙学”之传承与建构均起了关键作用。现代“龙学”的主要内容,诸如刘勰的生平、家世及其基本思想,《文心雕龙》的理论体系,《文心雕龙》文本的校注整理以及内容的阐释,都在范先生这里发端。

中国大陆百年“龙学”的六个时期

对近百年大陆'龙学'发展阶段的分期,既要考虑'龙学'自身的特点,更要综合考虑各种因素的影响,以图较为准确地区分其历史阶段,以便更好地把握其发展的历史脉络,总结历史的经验和教训,以开辟未来的道路。着眼近现代'龙学'形成和发展的历史实际,笔者把近百年大陆'龙学'的发展历程分为六个阶段:一是从二十世纪初至1949年,可以说是'龙学'的初创和奠基时期;二是'文化大革命'前的十七年,可以说是'龙学'的重要发展时期。三是'文革'十年,则是'龙学'的停滞和倒退时期。四是从1976年至1989年,可以说是'龙学'的兴盛与繁荣时期。五是从1989年至二十世纪末的十余年时间,《文心雕龙》研究进入一个相对沉寂的时期,可以称之为'龙学'的徘徊和反思时期。六是进入新世纪以后,随着对传统文化的重视乃至国学热的兴起,'龙学'进入新的开拓发展时期。