名士才子,语本天然:尤侗《百末词》论

清初文学家尤侗词集《百末词》在清初词坛独树一帜。词学观念上强调"道真性情"。创作上不以《花》《草》为宗。《百末词》艺术色彩鲜明:性情至真,感人至深;体物缘情,精切流丽;词风清新,自成一家。有论者认为《百末词》是《花间集》和《草堂诗余》的遗风,艺术成就不高,不是客观公正的评价。

论尤侗《百末词》及其在清初的地位

作为清初词坛一员老将,尤侗蹈续明词‘《花间》、《草堂》’之风[1]。以《百末词》为核心,其词情思丰厚,形式上亦流露出浓烈的才情化取向:体例选择上工于长调,词情稳称;描写技巧上描景摹物,穷形尽态,抒情方式上托物即景,情真意切;文辞风格上舞文弄才,游戏诙谐等等。尤侗之所以能于清初词坛占一席之地,原因至少如下:尤侗词学酬唱对象多为清初词坛风云人物,诸多交游于不同程度提高了其填词水准与词坛地位;尤侗为他人词集、词选作序、参阅、点评之数量庞杂,对于清代词学活动之繁荣发展起到重要推动作用;尤侗词作在清代词选中入选率颇高,足见清人对其词作成就及词坛地位之肯定;此外,时人关于尤侗词之评价多主肯定推赏,对其词坛声名亦有播扬之效。

尤侗詞補輯及校訂

尤侗(一六一八—一七○四),字同人,一字展成,號悔庵,又號艮齋,晚號西堂老人,江蘇長洲(今蘇州市)人,是清初重要的文學家,兼擅詩文、詞曲、書法,才名聞於朝野.尤侗詞集名《百末詞》,收入《西堂全集》中,其中五卷爲詞,第六卷則爲詞餘.詞以小令、中調、長調分篇,合計三百又六首. 一九九四年南京大學編纂《全清詞·順康卷》,補入四首,其後出版《全清詞·順康卷補編》,又再補輯四首,至是尤侗詞作已有三百十四首,近年筆者由《艮齋倦稾詩集》中輯出詞作十九首,又自《哀絃集》中輯出一首,扣除一首已收入《全清詞·順康卷補編》者,其餘各書均未提及,可補尤氏詞作者仍有十九首之多.且因《艮齋倦稾》著録作品采編年體,此十九首詞俱可考知撰作年代,此點尤具意義.再者,尤侗詞亦刻入《國朝名家詩餘》及《名家詞鈔》中,然頗有異文;《西堂全集》有多種版本,亦良窳互見,其間或頗多舛誤.筆者因取各本加以校讀,提供正確而完整的資料,期能對尤侗詞學之研究有所裨益.

尤侗词评辑录

明末清初词坛名家众多,流派纷呈,词风嬗变之势孕育其中,尤侗为其参与者与见证者。尤侗(1618—1704),字同人,更字展成,号悔庵,晚号艮斋,又号西堂老人,江苏长洲(今吴县)人。少擅才名,寿高学赡,交游甚众,但文高于命,宦薄于名,词集有《百末词》。