从《百物语》和《阅微草堂笔记》看中日怪异文学的异同

《百物语》作为日本怪异文学的代表作之一对后世的日本文化有着深远的影响,同时代产生的《阅微草堂笔记》虽然创作主旨大不相同,却与其在题材,形式和内容上皆有不少共同之处。然而前者在日本至今仍然作为大众流行文化的一部分广为流传,后者在当下的中国却少人问津。这种结果表面上是由于二者在思想内涵和创作理念上的差异,深究其产生的时代背景和文化氛围则可发现中日两国在伦理道德观念上的差异才是导致二者现状的根本原因。比起《百物语》所代表的充满活力的世俗风情,《阅微草堂笔记》所宣扬的因果报应和封建伦理已经不能适应当代读者的审美需求,因此也被时代所冷落。

京极夏彦世界――以《巷说百物语》的人物、语言、叙述模式为中心

作为日本新本格派推理的代表作家之一的京极夏彦自出道以来,作品受到众多读者的喜爱,掀起了一股新的“妖怪热潮”。京极将妖怪与推理大胆地结合,创作出极具个性与创意的新型推理小说。本论文将以《巷说百物语》为研究对象,从内容、语言、叙述模式三个方面,考察京极夏彦的创作风格和创作意图。

村上春树《镜子》中的恐怖书写

《镜子》是村上春树为了表现心中的恐怖而采用类似于怪谈手法创作的短篇小说,现有研究对作品中的怪谈色彩以及村上提及的“心中的恐怖”缺乏深入论述。本文认为,村上春树通过镜子等意象、百物语的叙事形式尤其是生灵作祟手法营造了怪谈式的恐怖氛围。生灵是灵魂挣脱理智控制形成的“恶”的化身,崇尚个体自由的村上将体制视为恶,而号称反体制的学生运动居然产生了压制个体的体制,这种“善恶边界的模糊性”正是村上所要表达的心中恐怖。