百纳被艺术关照下的《宠儿》历史重新记忆

托妮·莫里森在《宠儿》中提出的"历史重新记忆"与百纳被传统艺术所蕴含的历史记忆有着天然契合之处:对"塞丝弑女"这一中心事件共同记忆的各叙事主体构成了缝制百纳被的不同主体;各叙事主体对过去事件的重新记忆构成缝制百纳被所使用的不同碎片。本文通过百纳被叙事、美国黑人民族文化的重建和多元民族文化的共存等三层面分析,指出《宠儿》中百纳被历史重新记忆打破了白人文化霸权,还原了黑人历史文化,表达了多元民族文化以及各民族和谐共存的思想。

“百纳”工艺——柯尔克孜民间织绣艺术的奇葩

"百纳"工艺是柯尔克孜民间织绣艺术的一种,具有鲜明民族特色。它是柯尔克孜先民在数千年漫长的游牧生产生活中创造并传承至今的民间工艺品种之一。"百纳"工艺精致的图案设计、精美的装饰性不仅具有很高的审美价值,更是形象记录柯尔克孜民族草原生活的文化档案。

传统服饰元素百纳织物在时尚女装中的应用

以传统服饰元素百纳织物为依据从其艺术形式出发,分析了不同风格设计师对百纳织物元素进行的创新与在时尚女装设计中的应用,旨在进一步提升人们对传统服饰元素的认识与理解。

贵州大方百纳地区上二叠统地层划分对比及沉积环境

详细描述了贵州大方县百纳乡百纳坪子上二叠统剖面,将百纳地区上二叠统划分为龙潭组和长兴组。讨论了龙潭组和长兴组的岩性组合特征、接触关系及横向变化。根据腕足、植物化石及类化石的地层分布及组合特征,建立了1个腕足组合带、1个植物组合带、1个类组合带,即腕足Orthothetina rubber-Oldhamina squamosa组合带、植物Gigantopteris nicotianaefolia-Gigantopteris dictyophylloides组合带、类Palaeofusulina组合带。根据生物组合带的时代确定了龙潭组及长兴组的年代地层归属;根据岩石组合特征及沉积构造等确定龙潭组主要为障壁海岸和滨岸沼泽相沉积、长兴组为碳酸盐台地相沉积。

一床承载历史的被子——百纳被与托尼·莫里森《宠儿》的创作

作为美国著名的黑人女性作家,莫里森在创作中恪守黑人的伟大传统,把百纳被的缝制融入到自己小说的创作过程当中。借用百纳被缝制的特殊过程以及百纳被的传统意义,解构了淹没黑人声音的、充斥白人声音的美国历史,并通过把黑人的声音加入美国历史,重建了那段鲜为人知的美国历史,为美国黑人迎接未来美好生活奠下了坚实的基础。本文将把莫里森的小说创作和百纳被的缝制过程进行比较研究。

沃克小说中“缝制百纳被”的文化隐喻与美国非裔女性文化

缝制百纳被虽是黑人女性日常生活中从事的一项普通的家庭手工艺活动,却是代表非裔女性文化与民族身份的一个文化隐喻,展现了其优秀的民俗文化,审美情趣和核心价值观。本文将创造性地借用Martin Gannon在2001年提出的文化隐喻理论框架,深入剖析沃克小说中"缝制百纳被"的文化内涵,并进而揭示它所隐喻的美国非裔女性无穷的创造力和深厚的姐妹情谊。

浅析百纳旗下四季自助餐厅市场营销策略

2012年,百纳餐饮有限公司创造了四季自助百汇品牌,实施品牌延伸策略,如今已有三家餐厅。本文对四季自助餐厅进行市场分析,并利用4PS营销理论对其进行现状分析,发现其市场营销中存在的问题,提出相应的对策和建议。

敦煌百纳经巾的织绣技艺与设计审美研究

大英博物馆藏百纳经巾MAS.856(Ch.lv.0028)[1]是敦煌出土众多织绣纺织品中具有代表性的一件文物,织物织造风格多样、采用多块拼布工艺处理、刺绣艺术多元化的特征明显,分类提取其中织物、刺绣和拼布的外观造型和色彩、工艺处理方式,我们会从中更深入的了解中晚唐时期成熟的织绣技艺独特基因,以及基于该文物表达出来的设计美学。

新碳青霉烯类抗生素百纳培南的小鼠泌尿道感染药效学研究

目的评价新碳青霉烯类抗生素百纳培南对小鼠大肠埃希菌泌尿道上行性感染的体内疗效。方法通过泌尿道钝针头插管法,向小鼠膀胱内注入0.05 ml浓度为1010cfu/ml的大肠埃希菌9612菌液,建立小鼠泌尿道感染模型。于感染后6、24和30 h皮下给药,感染后48 h处死动物,取肾剖面盖印并研磨计数,对百纳培南进行体内药效学评价,并与对照药美罗培南、厄他培南进行比较。结果对大肠埃希菌9612泌尿道上行性感染小鼠,百纳培南8、2和0.5 mg/kg剂量组小鼠肾组织匀浆菌落计数明显低于对照组(P<0.01);8、2、0.5和0.125 mg/kg剂量组肾剖面盖印结果均与对照组有显著差异(P<0.01或P<0.05)。百纳培南与相同剂量美罗培南、厄他培南组相比,除0.125 mg/kg剂量组肾剖面盖印结果与厄他培南组有显著性差异(P<0.01)外,其他剂量组肾组织匀浆菌落计数和肾剖面盖印结果均无显著性差异(P>0.05)。结论对于小鼠泌尿道大肠埃希菌9612上行性感染,百纳培南可显著降低小鼠的肾组织菌落计数和肾剖面盖印阳性率,疗效与美罗培南、厄他培南相近。

元代绫绸百纳法器衬垫中纹样探佚

通过对元代绫绸百纳法器衬垫纹样复原发现:衬垫中主要构成形式有边缘环绕式、骨架排列式、角隅式。经对比元代同时期同出土地织物纹样,可知衬垫中纹样的构成形式映射出元代纺织品纹样中常用的构图形式。复原出的纹样类型在元代多织物中属常见类型,且南北方均出现,可见使用范围较为广泛。纹样亦可看出元代纺织品纹样的形成与发展受到当时的背景影响,宗教为其中一个影响因素。另外受宋元书画的影响,纹样呈现崇尚自然的写实风格。

民资控股国企的混合所有制改革绩效评价研究——以华录百纳为例

文章选取华录百纳作为案例公司,分析了其混改进程及动因,并对其与同行业其他公司的绩效和混改前后自身的相关绩效指标进行了对比分析。杜邦分析结果发现混改短期内提升了华录百纳的财务绩效,EVA值分析结果发现混改为公司带来了一定的价值提升,总体上,民资控股国企的混改有助于绩效的提升。

论紫砂壶“百纳”的简洁之美和丰富内涵

独特的手工成型则是充分地发挥了宜兴紫砂匠人的主观能动性,他们把生活的日常和对于大自然的观察都融入紫砂艺术之中,同时也把自己的所思所想和情感表达蕴含在紫砂壶中,让我们心灵相通,引起共鸣。此壶的最大特点还在于采用了柴烧的工艺,采用柴烧工艺不仅意味着成本的增加,更主要的是不可控制的因素也更多,成品率非常难以保证,但是正所谓“入窑一色,出窑万彩”,柴烧的魅力也正在于此。我的这件紫砂作品《百纳壶》就是把紫砂艺术的简洁之美和最原始的天人合一的特质完美地结合起来,让我们感受到柴烧工艺之美的同时,能够真正地理解百纳壶中蕴含的丰富内涵。

传媒行业商誉会计处理研究——以华录百纳为例

在中国经济快速发展和政府政策的推动帮助下,传媒行业发展迅猛,很多影视传媒企业也借并购重组来整合上下游产业链。针对企业在并购过程中产生的不合理的高额溢价所产生的商誉的会计处理的相关规定及要求,文章通过行业代表企业华录百纳2014年的并购案例,以现行的新会计准则作为依据,探讨传媒行业存在的高估商誉、高商誉减值问题及原因,同时对商誉减值风险做出相关预防措施以及行业推广,对完善我国商誉的相关准则具有一定的参考价值。

“百纳衣”之类

和尚披的衣服，是由一块块补丁拼成的，且似乎有些脏兮兮的，一般人不会把它放在眼上，其实那衣服非同一般，它名叫“袈裟”，又称“百纳衣”乃是和尚的法衣，是一种神圣威严的象征。

华录百纳混合所有制改革的财务绩效研究

混合所有制改革能够促进国有经济快速增长、提高国企竞争力,由于混改涉及主体多样、路径复杂,财务效应尚待深入研究。本文以我国惟一国有控股影视上市公司华录百纳为例,在剖析混改动因及路径基础上,根据近五年报表数据,从盈利能力、成长能力、营运能力及偿债能力四方面研究公司混改前后的财务绩效变化。一方面改善了企业资本结构、激发了企业活力,提升了盈利能力;另一方面由于资产整合不够到位,资产利用效率较低,降低了营运能力。最后针对存在问题提出改进建议。

纳百川：用奥运激情打造民族品牌

在北京奥运会来临之际,纳百川实业有限公司以多种活动形式,把奥运的精神面貌传递到每一个员工,使员工在"最高、最快、最强"的奥运理念感召下为创造民族品牌而尽心竭力。

采他山之石以攻玉,纳百家之长以厚已——记一次名校长培训后的所思所想

福建省“十三五”名校长培养工程小学名校长一行相聚美丽的江苏第二师范学院百草园进行了第四次集中理论研修,本次研修以“校长办学理念凝练”“扩大教育视野,提升学校管理能力”为主题,一次学习一次感悟。

从“百纳被”到“麻将会”——《喜福会》中的姐妹情谊

在西方历史上,姐妹情谊经历了从家庭范围内的血亲关系走向公共领域中的女性友谊,继而形成女性共同体的漫长历程。美国华裔女作家谭恩美在《喜福会》中对姐妹情谊的书写,在继承西方女性文学传统中“百纳被”叙事和审美的基础上,融合了以“麻将会”为象征符号的、和合共生的中国传统文化思想和理念,消解了姐妹情谊在性别、阶级、族裔等问题上的二元对立,调和了女性共同体内部同质化与个性化的矛盾,为姐妹情谊在多元文化冲突与融合背景下的继承和发展提供了华裔女性的智慧和策略。

《汉书·高惠高后文功臣表》一勘

《汉书·高惠高后文功臣表》,在班固表序说:“汉兴自秦二世元年之秋,楚陈之岁,初以沛公总帅雄俊,三年然后西灭秦,立汉王之号,五年东克项羽,即皇帝位,八载而天下乃平,始论功而定封。讫十二年侯者百四十有三人”。然而在表中历载高祖功臣之后说:“右高祖百四十七人,周吕、建成二人,在外戚。羹颉、合阳、沛、德四人在王子,凡百五十三人。”同一表中一为“百四十有三人”,一为“百五十三人”,孰是孰非?

“版本”名称释略

'版本'一词,现在通常指一书经过多次传写或印刷而形成的各种不同本子,如原刊本,翻刻本,宋刻本,百纳本等,此无可非议。但是须知,这些概念均是在书籍的印刷形式、年代、版次、字体、行款、内容增删等书籍的特征及其差异的意义上产生的,而决非'版本'一词的原意,治斯学者,不可不辨。'版本'是'版'与'本'的合称。叶德辉说:'雕板谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也,'(《书林清话》卷一)'版本'二字连缀成一个固定的名词,产生于雕板印刷盛行之后,即起于宋。如《宋史·邢丙传》:'上幸国子监阅书,问经本几何。丙曰,‘国初才及四千。