《易传》“一致而百虑”的价值意蕴

"一致而百虑"的思想出自《易传·系辞下》,其丰富的内涵在历史发展过程中不断得到揭示。从价值层面上看,"一致"具有价值本体意蕴,在现实生活中则表现为共同的利益;"百虑"体现为多个个体就各自对世界秩序的认识及其价值理想、情感而进行的共同思虑,它扬弃了个人对世界秩序认识的片面性以及以个人价值为本位的思想。"一致而百虑"为我们理解"群己之辩"中的价值取向问题提供了新的思路。

“一致而百虑”与论辩合理性的扩展——对冯契一个观点的梳理、重构与引申

主体受各种条件的限制,对象又有各方面的联系并处于矛盾发展之中,因此主体间对于同一问题必然产生意见分歧。意见虽真假纠缠、对错不明,但通过不同意见、观点的争论,同时用逻辑论证、实践检验,就能明辨是非,达到真理。不同意见(包括观点)的争论是达到真理的具体途径构成了冯契称为"一致而百虑"的认识发展普遍规律的核心内容。"一致而百虑"的提出与证成,不仅有助于全面准确地理解真理发展规律,着眼于"如何在我国实现社会主义现代化"、"中国文化的历史命运"等问题,它还要求在科学研究和公共领域中扩展论辩合理性,为此就必须坚持实事求是的态度,既反对独断论,也反对相对主义。

“一致而百虑”及其实践意义

"一致而百虑"是冯契广义认识论中一个颇具特色的观点。冯契把"一致而百虑"看作思维和认识过程,用它来说明逻辑思维如何认识具体真理,这在一定程度上推进了人们对这个认识论难题的认识。"一致而百虑"要求百般斟酌和百家争鸣,要求自尊其心和尊重别人,这在方法论和德性论上呈现出两个实践意义,即克服经学思维方式、解放思想和培养自由人格。

领导者处理与下属关系的难点及策略

职位越高,责任越大,担子越重。领导是单位中的灵魂人物,决定着单位的生存和发展。可能唯有做了领导,方才能够真正体会到挑起所谓的重担子和大责任到底有多困难,也难怪古人在战场上、官场中千思百虑、苦思良策。然而,无论时代如何变迁、社会怎样发展,解决单位管理中问题的方式仍旧万变不离其宗。无论是人才管理,抑或是解决内部发展矛盾、提升员工士气,都与单位领导者密切相关。

辩证法的论证与论辩性外层

冯契的"辩证法的论证"与约翰逊以论辩性外层为必备要素之一的论证概念不仅高度相似,而且可以彼此结合,相互发明。约翰逊对论辩性外层所处理的论辩性素材的梳理、对论证评估之论辩充分性标准的探讨,有助于更为准确地把握"辩证法的论证"概念的贡献与不足,而冯契对"一致而百虑"之为思维与认识矛盾运动的普遍规律的确认,则可以为论辩性义务的证成奠定更为坚实的基础。

谨校慎点,后出转精(上)——岳麓版《诗广传》点校举隅

《诗广传》为王夫之读《诗》时所写的杂感文,船山于该书中,从其哲学、政治、伦理、历史和文学观点出发,对《诗经》各篇广加引申发挥,故命名为“广传”。 本世纪六十年代初,该书曾由王孝鱼先生以金陵刻本为底本,参照周调阳依嘉恺钞本所作的校勘记进行点校,于1964年由中华书局出版,1981年第三次印刷。

医学线图的科学性与艺术性

在医学著作和医学刊物中,用墨线绘制的插图大约不下90％。我在近20年的工作中,大约画了3000余幅插图,其中大部分也是线图。线图具有经济、实用、简练的特点,在医学美术中占有重要的地位。现将我在绘制医学插图中,关于构思、设计和制作的一些感受,讨论如下。 1.原著的意图与美术设计多年来,随着科学的迅猛发展,广大医务工作者和医学教育工作者,出版了大批高质量的医学专著。为了提高这些知识和经验的可接受性。配置了大量的插图,其中凡是具有创造性、实用性和艺术性的作品,都是在了解原著的内容和意图的基础上,通过千思百虑,反复修改而成的。也就是只有科学内容和艺术形式的统一。

服用打胎药后该注意什么

编辑同志: 我和丈夫分居两地,我本想服避孕药避孕,可丈夫说服药不好。每次相聚做爱时,丈夫又不愿用避孕套,他就喜欢“体外射精”。我很担心这种方法要是掌握不好,会造成我怀孕。一旦怀孕,我要到药店买打胎药打胎。请您告诉我,服用打胎药后该注意些什么呢? 曹虹曹虹读者: 你所说的用打胎药打胎,实际上是做药物流产,简称“药流”,这是近几年才开始推广的终止早孕的方法。药流适合于怀孕早期即停经在49天内的健康妇女,常用的药物是米非司酮(又叫“息百虑”)等。

米非司酮在妇产科的新用途

米非司酮,又名息隐、息百虑、含珠停。米非司酮是法国学者1982年发明的,并第一个用于抗早孕的孕酮受体拮抗剂。米非司酮口服易吸收,半衰期长,生物利用度好。通过与孕酮受体结合,具有抑制排卵,诱发黄体溶解;抑制子宫内膜的增生与分泌,阻止子宫内膜成熟,使妊娠蜕膜组织变性坏死;提高子宫平滑肌对前列腺素的敏感性;促使宫颈成熟,增加宫颈管径,降低宫颈对机械性扩张的阻力等作用。

以社会主义核心价值体系引领社会思潮的方法论思考

以社会主义核心价值体系引领社会思潮不是务虚的,而是一个实践性课题,因此需要作方法论上的探讨。我们可以把"一致而百虑"看作以社会主义核心价值体系引领社会思潮的主要的方法论原则,辩证地理解作为"一致"的社会主义核心价值体系和作为"百虑"的社会思潮之间的关系。引领社会思潮不仅需要坚持一定的方法论原则,还需要在方法上处理好以下几对关系:引领社会思潮和与社会思潮作斗争的关系、负责任地研究社会主义核心价值体系和对社会主义核心价值体系负责的关系、社会主义核心价值体系建设与自由人格培养的关系。

论孙奇逢道统思想的独特性

儒家道统思想自诞生之日始就自生"攻乎异端"的内争传统,至于宋明,程朱陆王二学旷日持久的正统之争,严重阻碍了儒学的健康发展。正是在这一历史语境下,明末清初的思想家孙奇逢深哀亡国之痛,抱定"明道救世"目的,回归先秦孔学,抉发"圣学本天"的思想资源,重新定义"理学"实是自尧舜至于明清的儒家学说。以此为出发点,重建"一致而百虑"的认知论,确立"明道"旨归,以"主辅"原则和"内外"原则为依据,重建涵摄汉唐经学和宋明心学的道统谱系,以此建构起"代各有人"的道统发展观。将道统建设引向摒弃内斗和相互包容的发展正途,为儒学通过自身健康发展来发挥正人心的社会功能开辟出可能性。

书

从一旁看着她起居活动,脑中不觉浮现的是＂轻如枯叶＂这样的字眼。说她这几年仿佛萎缩了,和轻重无关,只能说是一种无可奈何之感：从此以后,再无任何可能性的肉身已经来到了它的终点。这本书是电影《我的母亲手记》的原著。作者记录了父亲去世后,与兄弟姐妹一起照料身患老年痴呆症的母亲从八十岁到九十岁的生活,也在陪伴和记录中日渐重拾了对母亲的爱。

礼法会通对法治建设仍有借鉴意义

近代世界范围内相当区域,被西方的价值风潮强行卷入一个"统一模式"。一些人对历史文化传统及价值观的研究与评判似乎也被一个统一的标准所束缚,这个标准就是西方社会发展的模式。这种有失客观而片面的标准导致了对中国古代的误解:中国古代有而西方社会无者必是社会发展的"毒赘",西方社会有而中国古代无者又必是中国传统的"缺失"。多元的社会发展模式、"一致而百虑,殊途而同归"的发展方法都被"唯一"的标准所取代。

李碧华赠你一颗爱情聪明丸

久赌必输,久恋必苦。但愿我们是彼此的新欢,谁也不要成为旧爱。最好人一生中能好好自制未曾许诺,给自己和他人留有余地。旧欢如豆腐,倒地难重拾。搁久了的爱情,如血,会变成褐色,但又洗不清。甜少一点,甜久一点。

车载新生活

现在,越来越多的家庭会随着宝宝的出生添置一样大件——家用车!那么,以满足育儿生活为诉求的家用车在选择和使用上,都有着哪些要素及需要考量的重点呢？让《时尚育儿》和你一起细琢磨!Part 1选车篇＂有了娃之后,座驾的用途更多要偏向＂实用＂了,特别是带宝宝外出时,安全性和空间感真是需要千思百虑,特别是还得考虑小娃的乘坐感受。什么样的车适合育儿家庭呢？＂