释“雉”与“百雉”

本刊1983年第6期曾发表陆宗达先生的文章,指出'雉'字是'絼'(或'纼')的假借字,'雉'的假借义(即'絼'的本义)是牵牛的绳子。绳子可以丈量,故'雉'又有了度量的意思。但对'雉'作为度量城墙的专有量词,陆文则没有涉及。故这里刊载赵宗乙的文章。两文参看,或可对此作出合理的解释。

《简明古代汉语》学习提要(2)

文选总共二十三篇,分为课堂讲授与课余自学两种。要求是一样的:第一,要读熟懂透。其标志是:任意从课文中抽取一句话,应能知道它出自哪篇,它的上下文即基本语境是怎样的;同时,要逐字、词、句地落实,能确切地理解句意、文意,并能准确地对译为现代汉语。第二,要能确切解释有关语言现象,并能熟练地口讲笔述。这些语言现象主要是指:文字的、词汇的、语法的等几个方面。

先王之制——以“周公营洛”为例论先秦城市规划思想

尝试以城市规划为视角探寻中国先民生活世界中某些独特的精神气质与治理秩序:通过考证"百雉之城"提出先秦城市规划中存在着"先王之制"的问题,在方法论上对研究先秦城市规划思想可能的陷阱进行清理,指出《考工记》作为研究材料的有效性困境,以经学典籍与金石考古材料重构"周公营洛"的历史情境,从而合理猜想先秦城市规划思想的重要原则"先王之制"的内涵与功能。

郑庄公对其弟叔段的叛乱应负怎样的责任

从战国时期齐人公羊高和鲁人谷梁赤起,就把郑庄公说成一个毫无友于之情,对其弟叔段必欲诛之而后快的恶人。宋人吕祖谦更铺张扬厉公羊、谷梁之说,构为苛论,他说:“庄公之雄猜阴狠,视同气如寇仇,而必欲致之死,故昵其机而使之狎,纵其欲而使之放,养其恶而使之成。甲兵之强,卒乘之富,庄公之钓饵也;百雉之城,两鄙之地,庄公之陷井也;彼叔之冥顽不灵,鱼尔,兽尔!岂有见饵不吞,过陷井而不投哉?导之以逆而反诛其逆。

中国的传统文化和汉语表达

从文化人类学的观点看,语言是人类文化的重要组成部分.一方面,语言促成了人类文化,并使之传于后世;另一方面,文化又制约、规定了语言的演变和发展.因此,在不同的文化传统的约束下,语言本身的特点和发展变化是各不相同的.中国是一个有着悠久传统文化的文明古国,语言的表达无不带上传统文化的烙印.在《说文解字》中,记载了不少表示马的字,如:

从词和语的继承,看《左传》对现代汉语的影响

语言是人类交际和社会斗争的工具。它随着社会一起产生、并随着社会一起发展。同现今世界上任何语言都是长期的历史产物一样,现代汉语是古代汉语“经过语言的新质和新结构的要素逐渐的长期的积累,经过旧质要素的逐渐衰亡”的结果,古今之间始终存在着合乎语言发展规律的承传关系。列宁在《论国家》中曾经指出:“

《左传译文》指瑕

杨伯峻先生的《春秋左传注》书出之后,他的学生沈玉成同志凭一人之力,“不避举鼎绝膑的危险”,替杨先生完成《左传》译文部分的工作,写成了四十万余字的《左传译文》。清末学者严复讲过:译事三难信、达、雅。读罢《左传译文》,觉得译者基本上是实践了他自己所订“偏重于‘信’,行有余力,才考虑兼及‘达、雅’”(见该书《说明》)这一翻译原则的。但是,四十万余言的鸿篇巨制难免白壁无瑕,细读之后,笔者觉得译文中有些句子误解了古人原意,有失于“信”。本文就译文中的这一问题谈些个人看法。

从《郑伯克段于鄢》谈对郑伯的评价

《郑伯克段于鄢》是《左传》的首篇。对郑伯,似乎早有定评,但历来评价不同。其中,肯定郑伯者少,否定郑伯者居多。《古代汉语》认为《郑伯克段于鄢》“表现了郑国统治阶级内部的互相倾轧以及郑庄公的阴险毒辣和虚伪。”(王力主编·上册·第一分册·8页)《古代散文选》认为:郑庄公同姜氏和共叔段之争是“骨肉相残”。“

“雉”的本义是“绳子”

《左传·隐公元年》著名的文章《郑伯克段于鄢》中说:'都城过百雉,国之害也。'《公羊传·定公十二年》又说:'家不藏甲,邑无百雉之城。'在这些地方,'雉'都是古代的一种丈量单位。一雉究竟是多少?说法不一。《公羊传》说:'五板而堵,五堵而雉。'何休注:'八尺曰板,堵凡四十尺','(雉)二百尺'。这是仅就长度说的。郑玄注《周礼》。

《左傅》“度”、“制”、“法”、“量”、“守”的联繋与内涵

《左传·隐公元年》:'祭仲曰:都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也。君将不堪。'其中的'不度'、'非制'怎样解释纔确切呢?王力主编《古代汉语》(修订本)第一册的注释是:'不度,不合法度。非制,不是先王的制度。'这个注释给人一种赘余而不顺畅的感觉.

漫谈墙文化

为了解决生活中的各类矛盾,人们想出很多办法,其中之一就是发明了墙,但无论哪个民族都没有我们善于筑墙。墙文化是中国人精神食谱上的一道主菜。与墙相关的防御思维、等第观念、凤水思想、.审美情趣等,内涵太过丰富,墙的作用实在是大。《左传·隐公元年》言:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。”这段文字将墙的等級建制规定描写得一清二楚:分封在外的都城如果城墙超过“百雉”,会成为国家的祸害。

今夜的卢沟桥天朗月白

初夏午后的京郊,微风习习,麦浪滚滚,修复一新的宛平古城光影迷离,紫气腾生。然而,有谁知道,这个祥和而安宁的地方,这个有着“崇墉百雉,严若雄关”之誉的古城,曾在几十年前的一阵枪响中,一夜之间变成了一堆废墟。弹指一挥间,曾经的硝烟战火、刀光剑影早已烟消云散,但多年前那刺耳的枪声却永远地铭刻在了古城的记忆之中,永远地铭刻在与古城宛平相连的卢沟桥上,永远地铭刻在了每一个有血性的中国人的心里。