评《宋代皇亲与政治》

评《宋代皇亲与政治》陈乾康综观宋代政治制度史研究，外朝即官僚制度，堪称热门话题，长期以来研究者云集。至于内朝即皇亲系统，则“门前冷落车马稀”。四川师大历史系张邦伟教授新著《来代皇亲与政治》（四川人民出版社１９９３年１２月版），其实亦可更名为《宋代内朝...

古代日本皇亲赐姓的演变及其原因

古代日本的皇亲原本没有"姓",随着古代国家政治形势的不断变化,出现了皇亲赐姓的现象。皇亲赐姓的实质是通过调整以天皇为顶点的身份制度来维护和加强以天皇为中心的中央集权制国家统治体制。古代日本皇亲赐姓的演变反映了从古代到中世的历史潮流及其变化态势。

南宋初假冒皇亲案发覆

南宋初年,发生了一系列假冒皇亲案。假冒者抱着抗金、谋求荣华富贵等不同目的,铤而走险,或隐身、或径直走向地方官府陈述身份,经地方官员初步审查后,送至朝廷。朝廷有一整套程序对其身份进行鉴定,发觉假冒后,交付御史台、大理寺或地方司法机构进行审讯,澄清真实身份,根据犯罪情节给予假冒者和涉案人员以量刑。为杜绝假冒事件的发生,朝廷甚至发布公告警示民众,却屡禁不止。其间,地方官员和社会力量对皇亲身份的迷信、追捧起了推波助澜的作用。南宋初年假冒皇亲案对当时政治、军事乃至史书撰写都有一定的影响。

古代日本皇亲政治的形成及其特点

古代日本的皇亲政治是以皇亲势力为中心的政治体制，是从以豪族势力为中心的贵族政治向以太政官为中心的律令政治发展的过渡阶段。“壬申之乱”加速了中央集权化的过程，为皇亲政治的确立扫清了阻碍。“八色姓”提高了皇族及其近亲的社会地位与政治地位，为以皇子为中心的皇亲势力取代旧豪族势力奠定了基础。皇亲政治的形成，防止了贵族官僚干预皇位继承和进行分权，加强了天皇的专制统治。

《宋代皇亲与政治》评介

《宋代皇亲与政治》评介胡小鹏随着宋史研究的日趋繁荣，我们对宋朝政府和社会的理解日益广泛深入，相对来说受到忽视的是宋朝宗室。比如就宋代的政治制度而言，外朝即官僚制度，是研究者们楔而不舍的永久性话题，至今已取得令人瞩目的丰硕成果；至于内朝即皇亲系统，则“...

永乐、宣德朝的朝鲜籍“皇亲”与明鲜关系研究

明永乐、宣德两朝曾在朝鲜大肆选妃,因此造就了一批朝鲜籍的皇亲。然而,两朝皇亲在待遇上却截然不同。永乐朝的朝鲜籍皇亲得到了来自明王朝和朝鲜统治者的双重恩遇,并在客观上对巩固和发展明、鲜两国的宗藩关系起到过一定的积极作用;宣德朝的朝鲜籍皇亲却总体上遭遇了两国统治者的冷落,对两国关系的影响力减弱。两朝皇亲在待遇和影响力上的明显差异主要是由明初边疆形势的变化和明、鲜两国宗藩关系的发展造成的。

二人转《皇亲梦》中“潘知府”形象浅析

二人转起源于东北,是一门生命力极强的表演艺术,对于东北文化有着显著的影响。《皇亲梦》是二人转传统剧目的杰出代表,该剧人物设计与情节巧妙融合,刻画出了许多人物形象,特别是'潘知府'这一形象引人深思。通过对'潘知府'这一人物性格的分析更易把握这部作品中心思想,启发人们产生更深刻思考。

“皇亲”“国戚”不是一回事

按照中国传统文化，“亲”和“戚”之间有着重大区别。一般来说，族内之人为亲，族外之人为戚。也就是说．只有同姓之人才有可能是亲。所以，我们经常说的“皇亲国戚”．其实根本就不是一回事。

河洛北魏宗室群体的贵族化趋势——以元寿安墓志为例

北魏元寿安墓志于1922年在河南洛阳城北邙山马坡村出土,它在一定程度上添补了正史记载的缺漏,为认识宗室阶层的贵族化趋势和北魏皇亲政体提供了重要的资料。该墓志的内容充分体现了中古贵族主义思潮,标榜雄厚的家世背景,突出家格与人格并重的理念,彰显深厚的道德学问,罗列贵族独有的仕进途径,昭示天潢贵胄的风采。元寿安屡任朝廷要职,这些职务也是宗室集中把持的实权岗位,折射出皇族政治的典型特点。由志文推知,宗室与贵族是不同层面的概念,但二者的融通却符合王朝统治与时代发展的客观需要。出土文献的研究不能满足于文本字面的训读,更应着眼宏观的历史背景,明确具体的问题意识,大量排比同类史料,才能得出贴近历史真实的结论。

宋太祖与他的家人

通过搜集、整理、考订宋代有关文献资料,在厘清史实的基础上,系统讨论了宋太祖的父母、妻妾、子女,以及兄妹、外戚等皇亲群体与宋初政治的关系,并对帝王之家与常人温情的问题做了审慎而正面的探讨。在"家国同构"的传统体制下,宋太祖可能是处理"家""国"关系最明智的一位帝王,这不但将宋王朝带出了"五代十国"动乱的泥淖,也创造了"齐家治国"的一个范例。

西汉时期“置园邑”研究

本文通过梳理文献并结合考古资料,探讨了西汉时期“置园邑”的相关问题,着重从置园邑者的身份、园邑规模、园邑管理、园邑的罢废等几方面进行论述。除诸侯王外,置园邑者主要是皇亲外戚,以皇太后、皇后父母为主体;园邑规模“比诸侯王”,一般二百家至三百家;园邑分布在长安周边的归太常管理,在郡县的则由当地管理;园邑从西汉初年始至元帝时罢,起止年代与帝陵陵邑基本一致,是西汉皇族丧葬体系的一个组成部分,置园邑是汉代推崇孝道的体现,也是彰显皇太后、皇后身世地位的一种方式。

唐六尚長官考補——兼論李令問、井真成墓誌

2004年,我撰寫《唐六尚長官考》〔1〕,探討了六尚(尚食、尚藥、尚衣、尚舍、尚乘、尚2)職掌及其爲內諸司使侵奪的過程,以及六尚長官(奉御和直長)的身份(大體可分爲有技能者與皇親貴族子弟兩類),結論至今大致仍可成立。文章發表後已經7年。7年間,我仍然關注相關問題,主要從出土墓誌中又找到了數十位六尚長官,因此草撰此文,以爲前文之補充〔2〕。

明代皇帝对宗室外戚防备政策的三次变迁

明朝对外戚宗室的防备程度一直为历代之最,太祖在立国之初就有意识地防范外戚掌握更多的权力,但因受到政局不稳等种种因素的影响,防备政策历经三次变迁。洪武时期皇帝对宗室较为宽容,虽对外戚心怀芥蒂,但受当时条件限制,皇帝对外戚的防范政策一直无法彻底贯彻,靖难之役与汉王叛乱后,皇帝对宗室的忌惮日益加深,对宗室与外戚皇亲的态度也从洪武时期的依仗转变为防备。随着统治逐渐趋于稳定,皇帝的权力逐步加强不再受限于局势,于是朝廷制定了相应的律令来约束皇亲外戚,以防他们掌握过多的政治权力。防备政策的根源是皇帝对宗室皇亲的不信任感,嘉靖朝时,由于统治危机日益严重,皇亲宗室对皇帝的威胁性下降,防备政策才在有限的范围内有所松动。

翁方纲对袁枚的诗学批评失声考述

袁枚对翁方纲以考据入诗深为不满,多次对他提出批评。然而翁方纲对袁枚的批评不予回应,表现出不对称的失声。究其原因:一是袁枚是科场前辈,能言善辩,翁方纲考虑到批评袁枚自己并不占优势;二是袁枚同皇亲权贵广有联系,翁方纲顾虑批评袁枚会招致皇亲权贵的不满;三是袁枚在乾嘉诗坛有重要的地位和影响,且两人有共同的诗友圈,翁方纲担心批评袁枚会引发诗友间的纷争。鉴于这些原因,翁方纲做出了被动的忍让。

敦煌所出《普賢菩薩說證明經》及《大雲經疏》考略——附《普賢菩薩說證明經》校録

在中國歷史上,有兩位登上皇帝寶座的皇親國戚,都採取了炮製萬民勸進、玩弄愚民百姓於掌上的方式,前者就是篡漠的王莽,後者則是篡唐的武則天。王莽作爲亂臣賊子,久被駡名至今,武則天則被現代某些人捧爲具有魅力的偉大政治家廣爲傳誦。此無他,則天武后的政治權術或毒辣手段遠勝於王莽是其原因之一。她的政治智慧在於她必要時不但可以殺死自己的親生兒女,而且還可以在另有新歡後。

对《万叶集》宫廷长歌的诗学维度与历史维度的考察

文学作品是以作家的审美情感为心理中介对现实社会和人生所做的评价性反映,其审美属性具有显著的价值内涵。同时,文学既按自身发展规律“自转”,又在政治经济社会的大系统中“公转”。同样,《万叶集》宫廷长歌的发展,既有自身的发展规律,又受到时代政治社会发展的影响和制约。对《万叶集》宫廷长歌进行“诗学的”“史学的”综合考察,既可以展现各时代和歌作品的审美特征,又体现了和歌作品中隐含的时代价值观念,反映出和歌自律发展与时代主流意识形态之间的影响关系。

明代谢恩、王氏墓志考

谢恩、王氏夫妇墓志为1986年河南博爱县出土,分别刻于1564年和1587年。谢恩系东晋谢安之后,祖籍陈郡阳夏。元至正年间,迁居河内县清化镇。父名谢杲而非谢东。其本人监生出身,官光禄寺署丞。弟谢诏娶永淳公主为妻。永淳公主为兴献帝之女,而非孝宗之女。王氏为河内处士王君栋之女,作为驸马诏眷属,曾奉献皇太后旨入慈宁宫朝拜。

学院工艺

在自身漫长的发展历程中,手工艺一直与我们的生活密切相关。从最初对实用功能的追求,到对器物造型和美观的注重,再到对社会文化的承载,无不显示出手工艺的包容性与时代性。在古代,手工艺可以被分为两类,一类是满足人们日常生活需求的实用器,另一类是满足皇亲国戚等贵族阶层赏玩需求的艺术品。随着社会生产力的不断发展,手工艺的范畴也在进行着不断的自我调整。