明代皇室崇道与官制道教的发展——以四川绵阳云台观为线索的考察

明代是中国传统道教发展的分水岭,也是官制道教与国家政治结合最为紧密的时期。由于皇室对道教的大力推崇,官制道教在明朝的发展仍然保持着较大的韧性。四川绵阳云台观是所谓的真武大帝道场,宋元时期开始打造,到明代成为皇家道观。云台观的建筑经历是明代官制道教生存境况的一个缩影。万历皇帝两度遣使颁读御敕、先后赏赐《道藏》、发内帑以培修、赐象笏铁钟等行为促使云台观于万历时代迎来了发展的全盛时期。而藩王作为皇室在地方上的代表,他们对宫观建设的厚礼布施,亦是云台观能够声名远扬的重要推力。明中叶以后皇室对道教的支持力度趋弱,伴着社会转型的大势,皇家宫观开始没落,官制道教逐渐式微,道教朝着民间化与世俗化的方向继续发展。

奥古斯都时期皇室女性社会活动简析——以利维娅为例

古罗马帝国男性处于支配地位,女性被视为男性的从属,其活动只能围绕家庭进行,被要求必须远离社会公共事务,不能像男性一样参与选举投票和担任官职。然而,对于身居皇后高位的利维娅及其皇室女性,能够通过自身的影响力和财富获得一些特权,进行包括参加聚会、游戏、表演和个人出资公共建设、慈善活动等社交活动。加之,大征服时代之后,大量财产和奴隶的涌入,为女性从家庭中获得一定解放提供了条件。帝国初期皇室女性的行为举止产生了重要的社会影响,也为未来几代女性获得更多社会角色奠定了基础。

明代皇室婚姻的政治性研究

明代自洪武年间(1368)建国,至崇祯十七年(1644)灭亡,中间历16帝、17朝,历时共276年。研究这一时期的婚姻情况,尤其以皇室婚姻情况为典型,可以从不同的视角来审视王朝的发展。皇室成员的婚姻在明代洪武至永乐朝、洪熙至宣德朝、正统至崇祯朝分别呈现出不同的特点,其婚配对象的身份性变革与当时的政治、军事、社会等都息息相关。

秦朝皇室财政的建构述论

从武王灭商到秦王扫六合,近千年的社会发展促成了制度的变革,新的政治经济制度应运而生,其中重要的一条就是秦朝“皇室财政”的独立。国家财政与皇室财政的分离,是专制主义中央集权制度下的必然结果,是皇权至上的现实反映。秦朝的皇室财政在收入、支出和管理方面建立了一系列制度以维持皇室财政的运作,通过对秦朝皇室财政的研究,可以从根本上解释秦朝以及后世皇室财政问题产生的原因。

这些皇室爱用药 滋补又亲民

皇室贵族养生,离不开药物的将养。当时太医院出品了众多御用药方,方中所用的药材,在当时都是贵重稀少之品,普通老百姓难以获得。但在今天来说,药方已公开透明,药材也已是“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。膏方、药酒、糕点、代茶饮……宫廷御用方形式多样,服务于强身健体,康养去疾。即使有些组方仍然药难寻、药味多、药量大,也可在简化后为如今所用。

重建与展示:宋代皇室书画收藏的历史考察

宋初朝廷的文治政策促进了当时文化艺术的发展。基于维护、巩固文化传承中心地位的需求,宋代皇室一方面扩大内府收藏,重建国家文化中心;另一方面借助保护、整理、鉴赏、展示、著录、赏赐等文化活动引导书画收藏观念的发展。宋代皇室通过一系列的文化活动向士大夫阶层表明,其是历代书画的合法传承者和正统阐释者。

浅析明代皇室礼服的因革

以明代皇室成员的礼服为例,从服饰的调整内容、礼制内涵,以及两者之间的联系出发,通过分析洪武、永乐、嘉靖3个时期的礼服因革,总结出明代礼服的特点是复唐宋之风、明等级尊卑、集家国一体、齐夫妇对应。认为服饰制度是明朝政府对皇室成员进行区分、管理与控制的工具之一。

陈皇室成员入隋境遇研究--基于对隋唐相关墓志的考辨

陈朝皇室成员作为亡国俘虏入隋虽然得到宽宥,但直到隋炀帝时期才得到任用,而这种任用仍是隐含有一定限制的,即一是任职地方者多而任职中央者少,二是职位普遍较低且没有于原陈国境内任职者。关于陈皇室成员在隋的境遇,隋代墓主本人的墓志补充了一些可信的相关信息,而唐代后人墓志的追述则普遍不可靠。陈皇室成员的居处与葬处呈现出大业中前期多在长安、后期多在洛阳的特点,反映了隋炀帝时期政治重心的转变。

从新旧唐书中浅析皇室婚姻影响的唐王朝

本文依据新旧唐书,从史料出发分析唐朝皇室婚姻对王朝政治的影响。首先从皇室混乱婚姻关系的原因分析,到皇室婚姻混乱的主要表现和后果,这一部分主要围绕唐太宗娶杨氏,唐高宗娶武氏,唐中宗娶韦氏以及唐玄宗娶杨氏进行展开;再从唐朝的婚姻法律体系和王权政治矛盾冲突的角度,以及唐朝皇室中存在的和谐婚姻关系分别分析其对唐王朝的影响。从而讨论皇室婚姻对于王朝历史起伏的影响和作用。

宋高宗皇室艺术赞助的行为研究

本文以宋高宗皇室“艺术赞助人”的身份去思索与探究南宋初期的书画艺术,以宋高宗在位时期的艺术赞助为中心,以三个内容框架进行展开阐述;首先,从尚未稳定的政治基础及前朝遗留下来的文化氛围的熏陶这两个方面再现宋高宗统治时期的社会背景。其次,主要写宋高宗皇室艺术赞助的具体形式,例如:赏赐将领及大臣们书法作品以及供养专职画家们。最后,主要研究赞助行为对宋王朝自身的影响及意义,对复辟王朝巩固统治起到了积极的作用,同时也推动了市场经济的发展。

论清末朝野在皇室经费中的活动

整顿财政、试办预算和决算是清末政治经济体制改革的重要内容,而朝野建言打破传统上政务费与皇室经费不分局面的活动,以及皇室经费的厘订又是预算和决算的关键和前提。在预备立宪启动之前,朝野不仅不知"行政经费",而且亦未闻宪政国有常额的皇室经费。之后,在比较立宪各国的基础上,朝野提出了诸多解决皇室经费的建议,不仅主张在厘订皇室经费之前严格区分两者的差别,而且还倡导提前办理皇室经费,继而不仅推动了清廷核减皇室开支,而且还促使清廷着手整顿皇室经费。虽然清廷采纳了李家驹仿行日本皇室制度的建言,但是在厘订皇室经费的具体过程中却有所差异。最终,由于厘订皇室经费关系到朝野各阶层的既得利益,处理极为棘手,不仅暂行内阁成立时仍未完成,而且之后终因阻力仍大,以致直至清廷覆亡,皇室经费仍须再行议定。

泰国皇室新闻研究——以电视新闻栏目《皇室新闻》为例

泰国一档名为《皇室新闻》的日播型电视新闻栏目,是泰国皇室除皇家宫务处之外唯一允许发声的媒介平台.本文运用阿尔都塞的意识形态国家机器理论,以类型学为切入点,以泰国《皇室新闻》栏目为研究对象,运用定量分析法,对该栏目的画面、声音、文字等元素深入全面地进行分析,并对节目时长、播出消息数等数据进行为期一个月的完整记录,总结泰国皇室新闻节目呈现的基本风格与范式,进而探讨泰国皇室新闻管控背后潜在的政治动机.

唐代乐舞诗酒与皇室贵族生活

通过探索唐代贵族私人生活特征,还原唐人艺术化生活的面影,最终发现,唐人正是通过生活的艺术化,将此岸现世生活与彼岸宗教生活(或为理想生活与未来生活)相衔接,将狂欢性的现世生活享受与天才的艺术创造相容相偕,构成了唐代乐舞艺术的奇观,显示出强大的充满活力欲望的诗意化生活图景,乐舞艺术、诗歌艺术正是构架这座诗意桥梁的彩虹。

《宋代帝后像》中的皇室家具研究

在中国古代家具研究中,《宋代帝后像》中的家具一直是研究空白。而实际上,这些画像在为我们展现宋代帝后的性格特征、帝后像绘制水平与程式的同时,也从一个独特的视角揭示了宋代皇室家具的基本特征,而且,从家具这种较为客观的物质载体入手,还可以建立起以前被人忽视的宋代帝后与其画像之间的进一步联系。就总体风格而言,这些皇室家具可分为宝座、较华丽的靠背椅、较朴素的靠背椅三类,其中的椅披与足承包面也别具特点,这些对于丰富宋代家具的研究来说是难得的比较可靠的材料,值得作进一步解读。

北宋皇室与“将门”通婚现象探析

北宋时期,皇室与"将门"通婚的现象相当突出。一方面帝王、太子大都娶武将女为后妃,另一方面武臣及子弟则多尚公主及宗室女。这一现象最初出现,主要是宋初统治集团对武将上层收买所致,以后则形成打压和拉拢相结合的武将政策中的一个内容。由此也造就了一批长期与皇室联姻而又统军的著名将门。

晚清皇室与近代中国铁路建设事业的起步

作为近代物质文明成果的铁路从1860年代开始以技术形态输入中国,是否建设铁路成为清政府朝野讨论的议题。从1860年代到1880年代,英、德、美、法等国先后有过针对晚清皇室的铁路“实验”活动或设想,使晚清皇室的重要成员对铁路的态度有所松动。在1880年代时断时续地出现了6次铁路“试办”活动,第六次“试办”活动进行时还伴随着皇室游玩铁路的兴建。唐胥铁路的建成及其延展和津沽铁路的完工,是6次“试办”活动的成果。当铁路准备进一步向通州延展时引发津通铁路争论,经过争论,清政府定计兴办芦汉铁路,中国近代铁路建设事业得以起步。在这个过程中,重要皇室成员如恭亲王奕訢、醇亲王奕譞、庆郡王奕劻和慈禧西太后等人对铁路态度的根本性改变是晚清政府铁路问题决策的前提。铁路建设事业起步的过程反映着某种历史规定性。

“皇族内阁”与皇室内争

为了"巩固君权",在预备立宪期间,皇室成员大量涌上政坛。但把持朝政的皇室成员,内部分裂也很严重,争权夺利,纷扰不堪。辛亥年皇族成员间围绕着内阁问题展开的争夺,可以说是这种分裂的集中反映。皇族内部的争夺,不但影响了辛亥年的内阁制度文本,也影响了辛亥年内阁制度的运作。辛亥阁制与丙午阁制相比,少了对军国大事负责的规定。这一情况,是由于贝勒毓朗得知在新内阁中没有自己的位置之后起而与载涛等联合争权的结果。在皇族内阁内部,庆亲王奕劻与度支大臣载泽之间矛盾颇深。载泽不但与奕劻竞争过总理席,而且在内阁成立后在财政方面扯奕劻的后腿。在奕内阁即将倒台之际,奕劻曾阻挠载泽成为下一任总理大臣。另外,奕劻与农工商大臣溥伦之间也有矛盾。皇室成员围绕着皇族内阁所展开的诸多明争暗斗表明,成立皇族内阁,皇室内部不但没有走向团结,反而走向了进一步的分裂。清王朝的崩溃,除革命形势的发展、士绅离心、督抚离心等之外,皇族内部的纷扰也是其中一个不可忽视的因素。

道教与宋代皇室女性罪犯——以瑶华宫与洞真宫为中心

道教对宋代社会有很深的影响,其中道教对宋代司法的影响较少受到关注,本文以宋代的瑶华宫、洞真宫为中心,研究了宋代皇室女性罪犯入道的问题,揭示道教对宋代司法影响的一些史实。

明代皇室冠礼述评

冠礼至周代形成定制,此后长期被沿用。明人颇重冠礼,皇室尤甚。明代的皇室冠礼有皇帝、皇太子、皇子和亲王等冠礼形式,它们各有等级森严的制度。明代皇室冠礼具有极强的政治色彩,它不单纯是皇室成员成年的标志,更是一种政治权力的象征。这种政治权力伴随着冠礼的举行而产生,在皇权运行中发挥着极为重要的作用。从某种程度上说,皇室冠礼实质是皇权运行的工具。

日本的皇位继承制度与《皇室典范》

《皇室典范》是基于宪法制定的天皇皇位继承等有关皇室事务的法律。明治时代出于建立天皇专制主义政权的需要,于1889年颁布的《皇室典范》结束了皇位继承混乱无序的历史,作为与宪法具有同等效力的最高法规,确立了天皇至高无上的地位。第二次世界大战结束后,根据新宪法制定的新《皇室典范》,天皇的地位和性质发生了本质变化,但在皇位继承制度方面依然沿袭了明治《皇室典范》的基本原则。这一战后改革不彻底的后果,束缚了皇室的发展,也是当今日本皇室出现继承危机的根源。