解读《皇帝内经》的体育养生思想

经济的发展不仅使国力日益增强,在内部的影响,同样也很巨大,人民生活的逐渐富裕,让现代的很多人有时间考虑起了自身的健康问题了,常规的体检已经不算什么罕见的事了,所谓防范于未然,很多东西等到发生了就来不及了。所以,这些年来,中国社会兴起了一股又一股的养生热,无论是电视节目,还是民间街头,都能看到和听到,虚虚实实,鱼龙混杂,真假难辨。本文就是针对如今的养生热的现实情况,结合笔者多年来对于养生学以及传统医学的认识,再通过《黄帝内经》中有关体育养生思想的史料记载,从而总结出一种有正确引导作用的养生思想观念,也希望可以使养生爱好者能够甄别出那些错误的甚至对人体有巨大危害的养生学。

基于《皇帝内经》的“女子不月”问题探讨

正常女子经血当以月为期,定期而潮,若不以月潮,谓之不月或月事不来,主指闭经,也含月经后期等病。闭经是妇科临床常见病证,主要表现为月经停闭、生殖内分泌功能失调或低下,可分为原发性闭经和继发性闭经。搜集《黄帝内经》中有关"女子不月"的阐述,探讨该常见病的病因病机、诊治方法及常用治疗方剂,为其临床诊疗提供参考依据。

重读《皇帝内经》看中医养生学的理论基础

中医养生学是中医学和保健学相结合的一门学科。本文根据《黄帝内经》中有关养生,气候变化,内心的调节,对人体生理,病理的影响,从中探求现代社会养生,防病的新方法。

《皇帝内经》中泄泻理论的应用分析

目的分析《黄帝内经》中泄泻理论在临床中的应用。方法对2例泄泻患者的治疗进行分析,联系《黄帝内经》泄泻理论进行治疗,分析其治疗效果。结果 2例患者在经过治疗之后,大便恢复正常,其他病症也逐渐消失,取得了良好的治疗效果。结论《黄帝内经》中关于泄泻的治疗首先要辨清病机的寒热虚实,注重治病求本的原则,为泄泻理论的发展及临床诊断产生了一定的指导作用。

响应面法优化皇帝柑精油提取工艺

利用响应面法优化水蒸气蒸馏提取皇帝柑精油的提取工艺条件.探究提取时间、液料比、NaCl添加量、超声波功率对皇帝柑精油得率的影响,确定最佳工艺条件.结果表明,一种皇帝柑精油的最佳提取工艺为提取时间1.6 h、液料比32 mL·g^(-1)、NaCl添加量1.8%,在此条件下皇帝柑精油得率为3.16%,与模型预测最大值3.19%相差无几,说明该提取工艺切实可行.

“秦庭空痛哭”:康有为请求美国政府保救光绪皇帝活动述论

慈禧太后发动戊戌政变剥夺了光绪皇帝的有限权力,残酷镇压维新派,康有为被迫流亡海外。但康有为始终没有放弃推行维新变法的政治理想。从戊戌逃亡到两宫崩逝,以恢复光绪皇帝权力、重返朝廷推行改革为诉求的“保皇”是康有为孜孜以求的政治目标。庚子事变以前,康有为的求救保皇活动以向英、日求救为主,仅仅两度以群发求救信函的方式向美国政府求救。庚子事变之后,康有为对英、日的求救活动完全停止,却两度向美国政府求救。1905年康有为给美国总统罗斯福写信请求美国政府帮助恢复光绪权力。两宫崩逝之际康有为又给美国总统罗斯福发电报,请求保护光绪皇帝的生命安全。美国政府力求与清政府保持正常关系,对康有为的求救呼吁始终不予理睬,康有为向美国求救的活动徒劳无功。

皇帝名位制度中的道德语言与封建皇权的辩证关系

封建皇权的至高无上并不是绝对的,至少要受到道德语言的约束。传统儒家很早就积极利用道德语言来约束君王的权力,并将这种约束之意融进了皇帝名位制度的创设和发展过程中。但随着封建皇权的不断集中,封建皇帝逃离儒家道德语言约束的倾向性日益明显,具体表现为皇帝的尊号、称谓、谥号等名位制度在实践中不断异化,道德语言在一定程度上逐渐沦为加强和粉饰封建皇权的工具。然而,语言的最大特点在于其公共性和主体间性,道德语言不仅形塑了所有社会成员无法摆脱的社会语言环境,而且对这种语言的使用本身就内含规范功能,因此,封建皇权越是依赖道德语言修饰自身,就越是在客观上深陷道德语言的规范之网。从实际效果来看,道德语言的规范功能具有正反双重效应,这体现了这种规范的复杂性和有限性。

论《皇帝的孩子》中的城市景观与知识分子体验

小说《皇帝的孩子》在书写美国纽约高知分子间纷繁复杂的人际关系,展现文化圈层虚伪与浮华的同时,多次指向城市中典型的非场所意象,表达了精英阶层城市生活的荒诞与体验的虚无。该群体的神秘色彩逐渐被都市光怪陆离的乱象消费殆尽,但其中不乏有觉醒个体在经历恐怖事件后,以游荡者身份反思自我处境并展开返魅之旅。作家意在借助9·11事件刺激知识分子沉思被城市景观包围下现代性生活弊病和精神危机,在游荡中寻找城市的缺口并主动参与景观重建。以核心人物布狄为线索,从城市化表征视角分析城市意象,作品考察了城市中受现代性宰制的知识分子精神陷落问题,深入探索其都市体验,为该形象赋予更深的社会意义。

博物馆场域中思政教育适应提升路径研究——以秦始皇帝陵博物院讲解为例

思政教育在立德树人中起效,关键之一是需具有适应性,其内容或路径要适应青年学生情感态度、认知特点、话语习惯和其他发展需求与期待。博物馆隐性思政教育,因其独有的情境性、针对性与适切性,使受教育者以最为自然的状态接受鲜明的思想政治教育。博物馆隐性思政教育的前提是知识传递的主要媒介—讲解,需将深奥的、专业的、晦涩的、隐性的信息调整为大众易于理解、接地气、可以接受的外显性信息,思政教育才可绵绵用力、久久为功。鉴于此,文章以秦始皇帝陵博物院讲解为例,提出四条路径:御流行多热词、挖情感唤参与、补背景增诠释、添对话多互动,并且首字取“女娲补天”谐音以方便传播和记忆,以期发扬博物馆思政教育的潜隐性、渗透性、开放性和实效性。

顺治皇帝议复五军都督府考实

明代设五军都督府以统卫所,顺治初年清廷即着手裁撤卫所,五军都督府丧失其设置基础。但顺治皇帝却动议复设五军都督府,“谕吏、兵二部:‘朕见往代有五军都督府衙门,我朝未曾设立。尔二部传知议政王贝勒大臣会同九卿、詹事、科道等官,详究往代设立之意,确议应否踵行具奏。’寻议:‘往代设立五军都督府衙门,盖欲文武官员相对,理应设立。但近岁粮饷缺乏,修造衙署及各官禄俸所需实繁,应暂停止,从容议设。’报可。”(《清世祖实录》卷八六,顺治十一年九月壬子,中华书局1985年版,第679页)大臣们以经费拮据为由请求暂停此计划,得到批准。

数字化时代旅游景区新媒体营销策略探析--以秦始皇帝陵博物院为例

数字化时代的旅游经济发展和技术更新加快了旅游景区的转型步伐,而利用互联网科技进行新媒体营销运营是景区招徕游客,抢占市场优势的有效手段。本文以秦始皇帝陵博物院景区作为研究对象,在对比归纳其传统营销、新媒体营销现状的基础上,提出目前景区新媒体营销层面存在的创新不足、平台优势利用不充分等主要问题,进而提出相应的营销策略,旨在为旅游景区在数字经济发展强劲的势头中,具备更强的新媒体营销运营能力,进一步开拓客源市场,获得更高的经济、文化和社会效益。

《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》中的诗史互证——兼论开元中玄元皇帝与唐玄宗形象关系的构建与转变

殷寅、李岑、赵骅《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》一诗并非作于天宝四载(745),而是以开元二十九年(741)“唐玄宗梦见玄元皇帝赐真容”为本事。通过对上述诗歌的解读,可补充唐玄宗赏赐群官觐睹真容并举行宴会事件,确定作者的身份信息及“赵铎”确为“赵骅”之误,展示玄元皇帝对霍山神助唐成功故事的渗透与转化。以上诗歌与同主题的诗歌,共同镜照着开元年间君王意志与政治事件对玄元皇帝李唐远祖、道家道祖、天界上帝等不同形象的塑造与强调,以及基于血缘联系、道经传承、天人感应的关联,唐玄宗尊祖贤君、继道圣王、应命帝王等不同权威形象的构建过程。

民国报刊中的“马皇帝”事件

1913年,民国初立,社会动荡不安。马士伟利用时势在山东长山县创教“一心堂”,发展迅速。1929年2月马士伟宣布“称帝”,6月被南京国民政府剿灭,但马士伟逃至天津,勾结敌伪成立了“一心天道龙华圣教会”,再次做起了“皇帝”。抗日战争胜利后该会被查封,马士伟被全国通缉。马皇帝事件反映出在当时混乱与愚昧的下层社会中,民主共和的观念还没有为民众所普遍接受。

秦始皇帝陵园的城垣建制

公元前210年,秦始皇病死在沙丘,同年九月葬于“丽山园”。丽山园即秦始皇帝陵园,是中国古代帝王陵墓中规模最为宏大的一座,代表当时技术和艺术的最高水平。

笑谑的力量:论《月球皇帝》中的狂欢化世界感受

《月球皇帝》在阿芙拉·贝恩的所有剧作中的受欢迎程度仅次于《漫游者》。一些学者认为该剧不过是迎合观众低俗趣味的平庸之作。《月球皇帝》兼具景观戏剧和闹剧的特征。混合的体裁特征让研究者困惑不已。我们从巴赫金的狂欢化世界感受视角理解《月球皇帝》文本内蕴的严肃思想不失为有效的途径。贝恩在《月球皇帝》中以解构景观戏剧和梅尼普体集中展现了狂欢化世界感受,这是她之前的作品中没有出现的现象。对比约翰·德莱顿机械的、非辩证的形而上学缺陷,贝恩在《月球皇帝》中的狂欢化感受使之真正克服了独断的权力的束缚。

秦兵马俑考古五十年 秦始皇帝陵考古侧记

1974年7月15日是秦始皇帝陵考古的分界线,从这一天开始,帝陵兵马佣一号坑正式进入科学发掘、系统研究、科技保护,以及社会教育的阶段。2024年7月将迎来秦始皇帝陵兵马佣一号坑考古发掘50周年的纪念,特用不多的笔墨.

秦始皇帝陵考古50年侧记

1974年7月15日是秦始皇帝陵考古的分界线,从这一天开始,帝陵兵马角一号坑正式进入科学发掘、系统研究、科技保护,以及社会教育的阶段。今年7月,秦始皇帝陵兵马角一号坑迎来考古发掘50周年,笔者特用不多的笔墨,记录秦始皇兵马博物馆(2009年秦始皇帝陵博物院成立,包括兵马角博物馆和秦始皇帝陵园)的精彩瞬间,让世人了解秦始皇帝陵考古的历程。

呵护文化瑰宝 探寻文明历史——写在秦始皇帝陵兵马考古发现50周年之际

这是一个独一无二的多彩世界,这是一处启迪后世的玄妙空间,这是一座世界文明的文化坐标。沉睡2000多年的秦始皇帝陵的“地下军团”——兵马俑,一经发现即震惊世界,是二十世纪最重要的考古发现之一。半个世纪间,在几代考古工作者持之以恒地探寻与追问下,兵马俑考古发掘与文物保护取得了丰硕成果。秦风扬中外,文韵烁古今。栩栩如生的陶俑、气势磅礴的军阵,实证了中华文明发展的辉煌历程,彰显着中华文明对世界文明的重大贡献。

《皇帝的新装》说课

【课文精析】《皇帝的新装》并非一般的童话作品,全文表现出了一种立体的精彩。寓意丰富深刻的精彩,这种精彩表现在它的巨大张力之上:“皇帝的新装”喻指“人为的假象”;“皇帝的新装”是一种明知是“假象”但却附和其“真实”的社会现象;“皇帝的新装”是一切掩盖事实真相的“美饰”的象征;“皇帝的新装”是碍于私利而自欺欺人的恶行,因为虚荣,因为私利,便可以“假”为“真”;“皇帝的新装”是骗局与“权力”的结合;“皇帝的新装”被赋予荒诞的美好色彩,蒙蔽着私欲膨胀的人……

皇帝的妻子为何称“皇后”

在古代皇宫里,皇帝拥有“三宫六院七十二妃嫔”,在众多的妃嫔中,为什么只有皇帝的妻子被称为“后”呢?在周朝以前,天子的妻子都被称为“妃”,到了周朝时才有了“后”这个称呼。秦王嬴政统一六国后,改“天子”的称号为“皇帝”.