从马嘎尔尼使华看国际体系之争

当两个不同的国际体系彼此相遇时,会产生什么结果?或者说,代表不同国际体系的国家相遇时,它们将如何定义彼此的身份并按照什么方式互动?如果双方对彼此的认知和身份定位以及各自遵循的行为规则存在冲突,矛盾如何解决?体系冲突对最终失败的一方将产生什么影响?马嘎尔尼(George Macar- tney)事件为我们考察这一问题提供了一个很好的案例。透过这一事件。

春分祭祀朝日坛

春分是二十四节气之一,也是古代帝王祭日的日子。自古中国就有春分祭日,秋分祭月的礼制,历代帝王都很重视祭日典礼。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》载:'春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。'康熙朝大清会典载:'顺治八年题准,大明之神,从祀天坛外,更立朝日坛,每年于春分日卯时致祭。'日即太阳,大明之神即太阳神。人类对太阳的崇拜由来已久,太阳被人类赋予神性,人们通过祭祀来表达对太阳神的敬畏,希望通过祭祀得到太阳神的庇护。国家典制,祀事为重。

马戛尔尼使团对华外交策略评析

英国派遣马戛尔尼使团来华时,英国资产阶级正为开拓世界市场和扩大殖民地而奔走于世界各地.马戛尔尼作为第一位到达中国的英国大使,其出使活动无疑是从属于这一历史背景的,目的是希望通过与清政府谈判,改变现行贸易体制,扩大通商,建立经常的外交关系.这次和平的外交活动最后虽以失败而告结束,但为使这项冒险事业取得成功,马戛尔尼可谓使尽其政治才能和外交技巧.学术界对马戛尔尼使团出使中国事件虽已论述颇多,但对马戛尔尼使团对华外交策略问题却未见系统论述.本文拟就此进行一些探讨,以期深入探究和评价马戛尔尼使团访华事件.

档案编研工作的调查与思考

近几年,吉林市两级档案馆依托馆藏档案,编辑出版了一批档案文化精品。从不同的侧面,反映了吉林市特定历史时期的政治、经济、军事和风土人情,具有一定的史料价值。一、档案编研的主要精品1.省、市和龙潭区档案馆编辑出版的《打牲乌拉三百年》最有影响。该书描述了三百年来大清内务府,在吉林乌拉古镇设置打牲乌拉总管衙门,专门为皇帝行使贡品事宜,反映了这一边关重镇的政治、经济、军事和风土人情的变迁过程,

从百年“礼仪之争”看中西文化的冲突

不同民族的文化相遇,有融合,也有冲突。17世纪初中国文化和西方文化的交流中,围绕着礼仪的争论可谓影响最大,波及面最宽。由此可看出两种文化对外来文化的不同态度。中国历来是一个礼仪之邦。中国封建社会里的“三纲五常”等一套伦理规范,都是由“礼”来规定安排的。人们不敢越雷池一步,否则,“人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?” (《礼记·曲礼上》)那么,来到中国的外国人,也必须遵从中国的礼仪。

清宮十三年——馬国賢神甫回憶录(二)

暢春園行宫康熙帝在北京郊區有一處具有鄉村風味的住宅叫暢春園,它表示“永恒的春天”,是康熙帝為了自己的消遣娛樂而修建的。它坐落在一塊平原上,距北京市三英里遠。皇上時常命人來修繕整理。他每年要在那裏居住達五、六個月之久。 暢春園以及我在中國見過的其它皇帝行宮,與歐洲人所欣賞的風光情趣大不相同,它典雅美好,别具一格。我們歐洲的園林,總是試圖以藝術排除自然,鏟平山丘, 乾涸湖泊,砍倒樹木,使小徑變為筆直的大道,用大筆資金建設人造噴泉,成排地種花。而中國人正相反。

水硙与北宋开封的粮食加工

水硙在北宋开封是专事磨麦的水力加工工具,其服务对象主要是皇室而非在京禁军;水磨务作为水硙运作的执行机构,随着水硙的存废而数度兴衰;皇帝行幸水硙次数的多寡在一定程度上体现了统治者的重视与否,但根本原因不在于漕粮结构的变化而是水硙自身的存废。

清代皇宫的热闹年

过年,是中国人心底最温暖的期盼,也是中华民族延续了几千年的文化传统。不管是在古代还是现代,无论是在皇家还是民间,都会举办各种活动庆祝新年。作为封建皇权的中心,紫禁城里的年更兼顾了国与家的双重含义、满族与汉族的新年习俗,成为中国年文化的重要组成部分。

浅谈初中历史对董仲舒的评价

初中历史课本第一册(人教版)第20课"昌盛的秦汉文化",对我国西汉哲学家董仲舒有一段评述:"西汉儒家代表人物董仲舒,为神化封建皇帝,麻痹人民,也宣扬迷信思想,他说,天和人之间是息息相关的:皇帝行德政。

郎世宁《乾隆帝围猎野餐图》

《乾隆帝围猎野餐图》是清代乾隆时期著名宫廷画师、意大利耶稣会士郎世宁的作品。图高317.5、宽190厘米,为设色立轴。画面中心山坡前的松树下有一顶黄色的行幄,行幄前的座垫上端坐着乾隆皇帝。他内着箭衣。