罗洪先的《皇经集注初纂前序》及其价值

明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。

刘处源与玉源仙派略考

通过对《高上玉皇本行经髓》等材料进行考察,可知玉源仙派兴起于宋代广东罗浮山,因崇奉玉源君华子期而得名,并在元代传至广西、江西等地。从该派传人刘处源的身份、师承及箓职等来看,可知其有融合多个道派的特征,其中尤以清微派的色彩突出;而刘处源之所以广传《高上玉皇本行经髓》,则与其对玉皇的信仰及曾受“五雷箓”有关。

唐写本《论语集解》校读零拾

《论语集解》是曹魏正始年间何晏等编撰的《论语》的第一个集注本,也是有关“十三经”的第一个集注本,在经学研究史上具有极重要的地位。此书兼采孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家之注以及何晏自己之说而成。大约在唐以后与皇侃义疏合并成“注疏本”,即所谓皇本,盛行于世。宋以后又与邢昺疏合并成“注疏本”,即所谓邢本,取代皇本成为官方教科书。