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从皇权依附到集团依附——论汉末士风对政治结构的影响
1
作者
刘运好
《皖西学院学报》
2011年第6期1-9,117,共10页
"人的觉醒"是汉末士风变化的基本特点。然而,汉末"人的觉醒",并未完全回归到先秦之士"志于道"的政治超越的精神状态,而带有强烈的政治依附性,只不过这种依附由汉鼎盛时期所表现出的强烈的皇权依附逐步向...
"人的觉醒"是汉末士风变化的基本特点。然而,汉末"人的觉醒",并未完全回归到先秦之士"志于道"的政治超越的精神状态,而带有强烈的政治依附性,只不过这种依附由汉鼎盛时期所表现出的强烈的皇权依附逐步向集团依附转化。这种士风的变化,始于党锢集团对皇权依附意识的解构,从而形成汉灵帝中平元年以后至建安时期皇权依附意识与集团依附意识的互动,正是这两种意识的互动深刻地影响了汉末政治结构的变化———皇权逐渐傀儡化,皇权专制逐渐让位于集团专制,并最终导致旧皇权的消亡与新皇权的产生。
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关键词
汉末士风
政治结构
皇权依附
集团
依附
下载PDF
职称材料
秦汉时期编户民对皇权的崇拜和依附
2
作者
刘敏
《历史教学(下半月)》
CSSCI
2008年第8期5-9,共5页
秦汉编户民直隶国家,其土地、官爵、财产均来自皇权,这是他们皇权崇拜的基础。皇帝、朝廷、官府,具有超阶级性,其对贵族、官僚、豪强的抑制、打击是为了维持小农经济。编户民对皇权的崇拜和依附,与统治者一统化思想控制有关。统治者神...
秦汉编户民直隶国家,其土地、官爵、财产均来自皇权,这是他们皇权崇拜的基础。皇帝、朝廷、官府,具有超阶级性,其对贵族、官僚、豪强的抑制、打击是为了维持小农经济。编户民对皇权的崇拜和依附,与统治者一统化思想控制有关。统治者神化皇权,搞天人感应,是由于民间本身就有神鬼观念和深厚的敬天祀鬼传统,这是统治者天命、符瑞、谶纬、五德转换、皇权神授等等宣传有效的基础。皇权既神授又可及,这与家国同构、君父相连、忠孝一体的文化特点有关。
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关键词
秦汉
编户民
皇权
崇拜
皇权依附
原文传递
题名
从皇权依附到集团依附——论汉末士风对政治结构的影响
1
作者
刘运好
机构
安徽师范大学文学院
出处
《皖西学院学报》
2011年第6期1-9,117,共10页
基金
国家社科基金项目"魏晋经学与诗学关系研究"(08BZW032)
文摘
"人的觉醒"是汉末士风变化的基本特点。然而,汉末"人的觉醒",并未完全回归到先秦之士"志于道"的政治超越的精神状态,而带有强烈的政治依附性,只不过这种依附由汉鼎盛时期所表现出的强烈的皇权依附逐步向集团依附转化。这种士风的变化,始于党锢集团对皇权依附意识的解构,从而形成汉灵帝中平元年以后至建安时期皇权依附意识与集团依附意识的互动,正是这两种意识的互动深刻地影响了汉末政治结构的变化———皇权逐渐傀儡化,皇权专制逐渐让位于集团专制,并最终导致旧皇权的消亡与新皇权的产生。
关键词
汉末士风
政治结构
皇权依附
集团
依附
Keywords
ethos at the end of Han Dynasty
political structure
imperial attachment
group attachment
分类号
K234 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
秦汉时期编户民对皇权的崇拜和依附
2
作者
刘敏
机构
南开大学历史学院
出处
《历史教学(下半月)》
CSSCI
2008年第8期5-9,共5页
文摘
秦汉编户民直隶国家,其土地、官爵、财产均来自皇权,这是他们皇权崇拜的基础。皇帝、朝廷、官府,具有超阶级性,其对贵族、官僚、豪强的抑制、打击是为了维持小农经济。编户民对皇权的崇拜和依附,与统治者一统化思想控制有关。统治者神化皇权,搞天人感应,是由于民间本身就有神鬼观念和深厚的敬天祀鬼传统,这是统治者天命、符瑞、谶纬、五德转换、皇权神授等等宣传有效的基础。皇权既神授又可及,这与家国同构、君父相连、忠孝一体的文化特点有关。
关键词
秦汉
编户民
皇权
崇拜
皇权依附
Keywords
Qin and Han Dynasties, Registered Population, Emperor Authority,Worship of Emperor Authority, Dependence on the Emperor Authority
分类号
K232 [历史地理—中国史]
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作者
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1
从皇权依附到集团依附——论汉末士风对政治结构的影响
刘运好
《皖西学院学报》
2011
0
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职称材料
2
秦汉时期编户民对皇权的崇拜和依附
刘敏
《历史教学(下半月)》
CSSCI
2008
0
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