草民的颂圣:当代散文中的皇权崇拜

与小说界、影视界的皇权崇拜热潮相适应,在当今散文创作中,同样存在着顶礼帝王将相、崇拜权力精英的时尚,余秋雨的一些历史文化散文颇富代表性。在贾平凹、周涛、李存葆、王蒙、卞毓方、梁衡、朱苏进等作家的文本中,呈现出程度不同的皇权崇拜倾向,体现出历史认知的盲目性和情绪化。散文中的这种皇权崇拜现象,反映了主体性的缺失,以及奴隶人格和奴性思维的存在。

龙:男根崇拜与皇权崇拜的结晶——兼谈龙对生育观念的影响

长时期来,人们公认龙是中华民族的图腾。对此,新近一些学者颇有疑义。其因: 1、学者们一致认为,一个氏族只采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的图腾。但经考古发掘,中国古代的崇拜除了龙之外,还崇拜有鱼、鹿、鸟、龟、羊等等,这又该如何解释呢?

皇权崇拜:水陆画中的皇权体系

皇权崇拜作为中国封建社会传统认知中的重要组成部分,在宗教绘画中也有突出的、系统的体现。本文试对一批清代巴蜀水陆画进行图像分析,对其中三清图的方位与拜谒指示、十王图的官衙与士族元素,以及武神图的兵甲与政治进行诠释与探讨,阐明以上三类图像不仅是神仙阶层的重要彰显手段,实际还是中国皇权崇拜在漫长的封建社会中逐渐转译出的一系列特定视觉符号,广泛地存在于百姓的信仰与生活中。

“五四”的功德与缺憾

风雨苍黄，90载白驹过隙。 回望百年中国近代史的发展演化轨迹，希望与绝望曾经相伴，屈辱与自豪仿佛如昨。多舛的命运，一刻也不曾告别我们这个民族，几千年封建专制主义的阴魂至今依然驻留生活在伪现代化时代国民们的意识深处，皇权崇拜，权力至上，

秦汉时期编户民对皇权的崇拜和依附

秦汉编户民直隶国家,其土地、官爵、财产均来自皇权,这是他们皇权崇拜的基础。皇帝、朝廷、官府,具有超阶级性,其对贵族、官僚、豪强的抑制、打击是为了维持小农经济。编户民对皇权的崇拜和依附,与统治者一统化思想控制有关。统治者神化皇权,搞天人感应,是由于民间本身就有神鬼观念和深厚的敬天祀鬼传统,这是统治者天命、符瑞、谶纬、五德转换、皇权神授等等宣传有效的基础。皇权既神授又可及,这与家国同构、君父相连、忠孝一体的文化特点有关。

“反满”情节的嬗变与辛亥革命的成败

辛亥革命是中国近代史上第三次,也是最大一次革命高潮,其成功与失败,均与国民政治心理的变化有着必然的联系。本文拟从辛亥革命前后国民政治心理发展变化着手,浅析辛亥革命推翻清封建王朝的必然性和资产阶级共和国失败的不可避免性。 一、共同的“反满”情结导致清王朝的覆灭 从1644年满人入主中原到近代,满洲贵族掌握国家政权已愈200余年。200多年来,随着清王室阶级压迫的日益加重,“反满”已成为国人共同的政治心理。 至1901年《辛丑条约》的签定,更便中华民族面临亡国灭种的危险,中国完全陷入了半殖民地的深渊。因此,国民的“反满”心理更是空前高涨。下面我们将各阶级,阶层的这一心理略加剖析。

大众对历史的重新解读——谈中国历史题材电视剧

九十年代以来,一大批的历史剧宫廷戏纷纷火爆荧屏,这些电视剧包罗的历史题材跨度几千年,它们有的是以戏说的态度调侃历史,有的则是以正史的姿态言说历史并力争在历史与现实之间找到一种联系,还有的则是杜撰历史,因情节需要将剧中人物和历史捏造在一起,生搬硬套匪夷所思。本文立足接受效果角度分析此类电视剧在大众传播中传达的是怎样的信息,并为其寻找出路。

要娱乐不要“愚乐”

当下的电视领域，有一股庸俗之风。有些娱乐节目以所谓“搞笑”为目的，唯“明星”的吃喝拉撒睡为卖点，明星们的一颦一笑一喷嚏，一招一式一哈气，都要在大庭广众面前兜售一番。有些谈话节目拿重大严肃议题开玩笑，把正面价值虚无化，把社会人生庸俗化。有些电视剧则大搞皇权崇拜，天天朕长朕短，扬专制之威风，夸富贵之奢侈，虚张声势，搔首弄姿，令人作呕……

历史剧应传播正确的历史观和价值观

不少历史剧，不论“正说”还是“戏说”，在选择题材上存在着皇权崇拜、暴力崇拜和权术崇拜，缺少正确的历史观和价值观 主持人：我们注意到，有的政协委员对以抗战史为题材的某些历史剧存在的“武侠化、偶像化、鬼子脸谱化”等乱象和问题提出了严厉批评；有的政协委员更是提出了“历史剧缺乏正气”这样掷地有声的批评，直指当前历史剧中存在的价值观缺失问题。那么，从整体上看，当前历史剧中主要存在哪些值得注意的乱象和问题？