乡村历史和农民命运的艺术展现——评秦岭长篇小说《皇粮钟》

秦岭的长篇小说《皇粮钟》描绘了一幅新时期乡村历史和农民命运的艺术画卷,它通过农民日常生活的描写表现一个宏大主题,塑造了一群性格各异的人物形象,其中充满着浓郁的乡土气息和地域文化风情。这在当下乡村小说多呈现乡土经验的碎片化,传统的乡土美学趋于解体,众多作品在书写乡土挽歌的文学语境下,显得尤为难得。小说为我们提供了另一种乡村叙事的范例:它表现了一个宏大主题,但又放弃"宏大叙事";它表现了生活的日常性,但又避免过分琐碎;它表现了乡村的变化,但又有一种坚信;它描写民间文化的颓变,但又展现了它的顽强。

“三个代表”来到俺身边 沛县五保户和退职村官喜吃“皇粮”

"没想到,俺们老头老太也能像‘公家人’一样吃上‘皇粮’,这是做梦也没想的事?"用颤巍巍的双手拿着县财政局发放的"储蓄卡",张寨镇唐楼村80岁的张绪岭老人和78岁的张绪纤老人脸上笑开了花,连连说:"三个代表来到俺身边,还是共产党好!"目前,仅该村张绪岭和张绪纤老人一样吃上"皇粮"的五保户就有23户,全县享受这一"特殊待遇"的五保户就有3334户、退职"村官"3065名。沛县是苏北经济尔发达地区,村集体经济相对薄弱。过去,一些村五保户供养金无着落,生活困难。

告别“皇粮国税”后的思考

告别2600年的农业税,开始中国无“皇粮国税”的新纪元,既有其现实意义,又面临着新的问题,纵观中国农业税的历史沿革,剖析“零税率”的中国农业的前景与困境,以期为农业建设贡献绵薄之力。

电子政务是抑制官僚主义的治本之策——论皇粮人口"计划生育"之道

马寅初先生的人口论，最终使中国吃口粮的人，实现了计划生育，少增加了3亿；李鼎铭先生的“官口”论(“精兵简政”论)。为什么没让中国吃“皇粮”的人，实现“计划生育”呢?

吃“皇粮”趋势与宏观控制政策

吃“皇粮”趋势与宏观控制政策●周天勇一个国家如果吃“皇粮”的人数相对太多，而生产财富的人相对太少，任其下去，这个国家迟早也会支撑不住的。一、吃“皇粮”人员的规模和扩张趋势１９９５年底，在我国国家机关、党政机关和社会团体中就业的人数为１０４２万人，在事...

论江泽民同志关于军队“吃皇粮”的思想

国家的兵国家养,军队理应“吃皇粮”。80年代以来,我国军费实际购买力呈下降趋势,从根本上制约了军队现代化的进程。针对军队面临军费不足的严重困难,中央军委主席江泽民同志提出了军队“吃皇粮”的思想。江主席明确提出军队从总体上应该“吃皇粮”,军费原则上应由国家包下来,党和国家要为军队建设提供必要的物质条件,这是由军队的性质和任务、军事消费的非生产性以及当前国际形势和我国周边安全环境决定的,也是我军符合现实的选择。要做到军队基本“吃皇粮”,国家应当在国民经济发展的基础上相应增加军费投入。但是,由于我国现阶段财力有限,今后相当长的一段时期内,军队不能由国家完全包下来,部队仍不能放松必要的生产经营,必须在忍耐中求发展。

从我军生产活动曲折历程看江泽民吃“皇粮”思想的理论贡献

江泽民军队吃“皇粮”的思想和一系列重要指示,使我军走出了长期以来对职能、任务理解的误区,规划了我军未来的发展方向,探索了新形势下我军后勤乃至整个军队建设的规津,极大地丰富和发展了毛泽东、邓小平关于军队生产的思想。

历史的趋向 农民的心声——解读文献纪录片《皇粮国税》

“皇粮国税”是中国民间对农业税流传已久的一种习惯称呼。作为最古老的税种，农业税曾经在中国数千年的农业社会中扮演着重要角色。2006年，这个延续千年的税种终于正式退出了中国的历史舞台，它的退出反映了历史的趋向，反映了农民的心声。顺应这一潮流，

增强“皇粮”意识突出标准管理

军队全部吃“皇粮”，标志着过去由“标准加补助”的保障模式向“标准加管理”模式的转变。虽然经费标准会有所提高，但随着军队建设的不断发展，供需矛盾在一个时期内不可能得到根本解决。这就要求我们必须大力抓好对标准经费的管理，围绕“标准”做文章，加大管理力度，向管理要效益，实现“保障有力”。为此，笔者就如何转变观念，加强标准经费的管理，提高“皇粮”保障效益，谈几点认识。

记忆中的“皇粮国税”

三十多年前的乡村集镇没有电视、电话,尽管通了电,但是经常停电。到了夜晚,点上蜡烛,人影在烛光中闪动,胆小的人如果忽然听到一丝异响,哪怕是猫的叫声,都会令人惊慌失措.这就是当年笔者参加工作,寄宿在乡村税务所的真实感受。当时的条件和现在税务机关的办公大楼、办税服务大厅相比,简直是天壤之别.乡村税务所的生活虽然艰苦,但是工作中却发生了许多有趣的事。当年税务所的隔壁开了一家杂货店。

试论20世纪中国乡村治理的逻辑

一、引论2006年中央宣布取消农业税,是中国历史上的重大事件。农业税在中国至少有2000多年历史,皇粮国税已内化为中国农民政治正确的一部分。河北民谚'交了粮,自在王'(梁漱溟,2004:140),'自在王'是说国家不扰民,无为而治,无为而治的原因不是国家不想治,而是传统国家是典型意义上的弱国家,缺少深入社会的治理技术。'自在王'的前提是'交了粮','皇粮国税'不可免。但是,皇粮国税不能太重,必须轻徭薄赋,税赋太重就会引发严重问题。

清代晋蒙沿边皇庄旗地初探——以内蒙古凉城县曹碾满族乡为中心

清廷在晋蒙沿边设有许多皇粮庄田,其中以驻马口皇庄最为著名。笔者利用第一手资料,对驻马口皇庄形成的背景、设庄的时间、庄头和壮丁及佃户、面积与范围、粮租银赋、奖罚制度、革除庄头、领催任职、庄头来源、官收丈放、满汉关系和满汉文化交融等史实进行了全面而深入的探讨。

重温“黄宗羲定律”——一个治理语境下的解读

我国在21世纪初的税改后,个别地方巧立名目"造费"向农民伸手的状况依然存在。尽管国家税源已从农业领域向非农领域完成了转移,农村转移支付也已实现,但整体上的赋税征收机制依稀还带有历史的痕迹。税收历史是解读中国传统社会的一大隐性密码,其演变轨迹呈现出与国家治理相依附的关系。传统社会难以根除杂税杂派的重要原因在于皇权制度的赋税法理。在当下的社会转型时期,重提黄宗羲问题依然具有重大现实意义,可以通过审视其背后的治理逻辑化解中国当代社会的治理困境和潜在危机。

农业“三项补贴”调整的大方向

2016年4月,财政部和农业部发出《关于全面推开农业＂三项补贴＂改革工作的通知》,决定将＂种粮农民直接补贴＂＂农作物良种补贴＂和＂农资综合补贴＂这＂三项补贴＂合并为农业支持保护补贴,政策目标调整为支持耕地地力保护和粮食适度规模经营。农业＂三项补贴＂是指从2004年开始实行的,对种粮农民直接补贴及之后陆续实行的农业生产资料综合补贴、农业物良种补贴,

农税“冲击波”

农业税收,农民称为“皇粮国税”.近年来,农业税征收环境不甚理想,征收阻力越来越大,来自各方面的冲击波愈来愈强,严重地干扰了正常的农税征管秩序,影响了农业税收任务的完成.

真访感情就真

阳春三月,"犁耙水响",春耕就要开始了。"三万"活动正在全省蓬勃展开,湖北日报传媒集团也派出了以副总经理张海明带队的六人工作组,进驻鄂州市华容区蒲团乡。作为省委机关报负责人,我也想借此机会进村入户,走访农情,了解农村的社情民意,并力所能及地为农民办些实事。

催科:宋代乡村社会秩序的扰动与平衡

以农业为基础的国家运转,主要依赖于所征收的"皇粮国税"(包括现钱、实物和劳动)为运行基本保障,故"催科"在宋代极为重要。包伟民指出,"催征赋税实为基层管理的首要任务",如何做到足额乃至超额征收,同时保证百姓维持基本生存且总体稳定,既是朝廷所关心操切之国家大事,也是村民在无法公开抵抗的前提下,与官府明暗博弈求生的重要一环。

税收基本知识讲话 第一讲 我国税收的性质和作用

(一)什么是税收税收历史上又称赋税、租税和捐税,它是和国家一起出现的。俗话说:“皇粮国税,自古有之”。我国早在鲁宣公十五年,即公元前五百九十四年,就开始有了“税收”,当时对私有土地按亩征税,叫做“初税亩”。后来随着手工业和商业的发展,捐税种类日益增多,特别是在近代随着商品经济的高度发展,税收逐渐成为国家取得财政收入的主要来源。