“霍元甲”皈依佛门

曾成功地扮演了霍元甲这一角色的香港前电视小生艺员黄元申,看破红尘,毅然抛开名利,遁入空门。两个月前他随师傅圣一法师赴大陆九华山受戒与佛结缘,如今已返港静居庙宇,准备作终生修行。黄元申剃度出家后,法号为衍申。他出家前与妻子及儿女协商同意后决定的,虽然家中其他成员曾予以反对,但他皈依佛门的意志非常坚决,仍决心诚心修行。衍申是在偶然间接触到佛门道理,在好友林国雄的讲解及协助下,终于领悟出佛学的理论和真谛,逐渐对整个世界和人生有了不同的观感,于多年前已开始素食。目前他静居修行的庙寺虽然偏远,但环境却是非常宁静优美,每天仅吃一餐饭,晚上十时左右上床,凌晨四时起床做“早课”,接着是念经、吃粥。

李阳皈依佛门引争议

2014年7月26日,＂疯狂英语＂创始人李阳在河南登封少林寺皈依佛门,师从少林寺方丈释永信,法名延依。皈依仪式后,李阳向郑州慈善总会金翅公益联盟捐赠了10000册英语图书用于教育事业,并签订了《公益战略合作协议》。随后,李阳用微博密集宣布自己皈依佛门的消息。这些消息遭到网友们的疯狂转发,大家的第一反应是：李阳唱的是哪一出？一位与李阳有着12年合作经历的肖先生说：＂李阳在平时的演讲当中也会引用佛法中的经典语句,他确实是一直信佛或者对佛法感兴趣的。＂而参与李阳皈依仪式诵经的法师释延正表示,当时仪式用了约一个小时,是很常规的皈依程序,并没有任何特殊。

施剑翘皈依佛门

1936年农历9月17日,时年41岁的女侠施剑翘来到苏州灵岩山上的灵岩寺。这天是其父施从滨遇难22周年忌日,她上灵岩寺作佛事。恰巧,正赶上灵岩寺印光大师舍利入塔典礼,来了各地庙宇的大德法师与年高德重的居士。在与这些大师、居士的接触谈心时,施剑翘得到许多宝贵的启示,进一步明白了人生的意义,尤其是当她目睹灵岩寺方丈妙真和尚造林、兴学等德行和功绩后。

寻找京城弘一法师李叔同故居 才艺过人教育济世 皈依佛门宗教救国

李叔同李叔同（1880-1942）,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱桐。著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。秋风瑟瑟,不知不觉秋天降临了古都北京,想起李叔同的《悲秋》。全诗短短52字,却道出李叔同内心的感叹,

哪些明星皈依佛门

表面上看,明星们个个风风光光做人,大把大把赚钱,可实际上,他们的压力常人难以忍受。不成功就成仁,承受不住压力的明星得抑郁症的多了,更有甚者走到了自杀这步。死解决不了任何问题,面对压力,明星们各有各的招,皈依佛门,一心向佛的也不少!用什么方式减压不重要,减压成功了你就牛!

丰子恺皈依佛教及“缘缘堂”命名的时间考证

今年九月十五日是著名美术家文学家丰子恺逝世十周年.他在石门湾的故居缘缘堂也已重建竣工.此堂建成于一九三三年,曾毁于一九三八年初的抗日战争炮火之中。但是,有“缘缘堂”这个名称,却早在二十年代中期,那是指丰子恺在江湾立达学园任教时永义里的寓所(命名经过的详情见丰子恺《告缘缘堂在天之灵》,此不赘)。丰子恺是位佛教居士。

俞大维为何成为佛门弟子

特立独行的奇男子台湾"总统府资政"俞大维先生于1993年7月8日逝世,享寿97岁。李登辉说他是"匡时之桢干,国士之清标"。台湾前"行政院长"郝柏村赞其为"经文纬武奇男于,特立独行大丈夫"(借用已故教授毛子水的话)。俞大维确为现代中国历史上一位颇有影响的"奇男子",所以《人民日报》和不少其它报纸都刊登了他逝世的消息。在他生命最后期间的一"奇"就是逝世前不足半年(146天),他突然在2月17日拜莲因寺忏云法师为师,正式皈依佛门,得法号"净维"。这当然被传为佳话和奇闻。

《辩惠禅师墓志》与唐代士族出家女问题

《辩惠禅师墓志》详细记载了禅师辩惠的家世与生平,为我们展现出一位士族之女因家庭变故出家,相继辗转三座佛寺最终修成正果的历程。另外,尽管辩惠皈依佛门,但墓志也流露出其世俗的一面,为探究士族出家女问题提供了新的信息。

隐元东渡日本对传播中华文化的贡献

隐元,俗姓林名隆琦,明万历二十年(1592年)出生于福建省福清县一个贫苦的农民家庭。21岁时,为寻父而出走南昌、南京、宁波等地,最后在浙江普陀山皈依佛门。28岁时返回福清,拜鉴源禅师为师。

论苏轼岭海时期的思想与创作

苏轼晚年废逐南荒,九死一生,对于一个总领文坛风骚的著名人物,其晚境究竟是消极沉沦、皈依佛门呢,还是积极追求、直面人生呢?这是当前苏轼研究工作中的一个重要问题,只有客观地对待这个问题,才能正确地评价其岭海时期创作风格的转变及诸多作品。

论佛教绘画艺术

我国的佛教文化艺术有近两千年的灿烂历史,其中最富有表现力的形式之一,就是佛教绘画艺术。它通过艺术媒介从事佛教义理的阐释,并借助佛教经典进行审美意识的再创造,使佛教世界充满了“神异和灵性的光环”,吸引众多的崇拜者皈依佛门,甚至形成以佛画来教化民众的宗教活动。由于历代高僧和许多帝王贵族、文人学士出于他们利用佛教的各种目的,大力推行佛画创作,使佛画艺术作品凝聚着古代劳动人民辛勤创造的结晶。

智凯居士的禅语篆刻

未涉而立之年的于建华,于1991年5月8日礼谒早年在闽亲近过弘一大师,现任菲律宾信愿寺方丈的瑞今上人,皈依了佛、法、僧三宝,瑞老赐法名智凯。建华自皈依佛门后,便发愿用书法和篆刻来宏扬佛法,并刻了方“以笔墨作佛事”图章以示愿心。智凯居士力用戒、定、慧三无漏学来断除贪、嗔、痴三毒的种种惑业,去寻找本自清净的自性。在现实生活中,他无缘消受歌场舞厅、卡拉OK,反而换来六根清净之趣;无缘消受宾馆酒楼、山珍海味,由此反获质朴清健之乐……闲暇时,智凯居士勤敏礼佛参禅,焚香诵经,挥毫治印,反倒觉得“日日是好日”,可谓“春暖花开夏鹃啼,秋月玲珑冬雪清”。

目连戏中的禁欲主义

目连戏中所表述的宗教主题为劝善戒恶,其戒恶主要表现在禁欲。佛教认为,对现实世界中的物质生活的追求,即是恶的表现,因此要戒禁。佛教所宣扬的禁欲主义与其他宗教一样,以对生存本能及生殖本能的抑制与约束为特征,于是出现了食物禁忌与性禁忌。食物禁忌反映在:何者可以吃,何者不可吃;性禁忌表现在:禁止对异性接触和性行为.于是出现了5戒、8戒、10戒乃至比丘戒250条,比丘尼戒340条等,这些戒规宗旨是对“饮食”、“男女”两个人之大欲的否定。目连戏中的性禁忌主要体现在已皈依佛门的出家教徒僧尼身上,对他(她)们要求断绝六亲与尘念,不与异性交往,终身不娶不嫁,违背这些教规则要受到惩罚。如辰河高腔本中,桂枝在天庭思凡,结果被佛贬至凡间,投身为人:

舌劍唇槍辩海燈——范应莲诉敬永祥“侵害海灯法师名誉权”一案始末(续)

八、法庭调查之一:海灯有否正式工作和档案摘登敬永样的《内参选编》的文章说,海灯法师“在不同场合中把自己的年龄越说越大”,“海灯没有正式工作,也没有档案,他的身世都是由他自己说了算。”原告出示证据:1989年10月颁发的海灯居民身份证上写明海灯法师出身于1902年8月19日。关于档案与工作,原告说:“海灯法师皈依佛门几十年。

韩国前总统全斗焕的“忏悔”

韩国雪岳山的密林深处,有一座著名的古刹——百潭寺。这里是佛教圣地,终年香火缭绕,游人络绎不绝地前来朝圣。忽一日,雪岳山的各个路口通道,尤其是寺院周围顿时布满了数千名全副武装、荷枪实弹的防暴警察。游人纷纷互相询问:究竟何人要来,弄得如此兴师动众,如临大敌? “要人”终于出现了。一辆轿车在百潭寺门前停下,走出了刚下台不久的韩国前总统全斗焕和他的妻子李顺子。前总统夫妇此出既不是来游山,也不是来烧香,而是为了皈依佛门,要在百潭寺作“百日祈祷”,谢非国人,以恕前愆。这是怎么回事呢?

艺术档案--新时代书画家魏振武

魏振武,1948年生于北京,中央工艺美术学院毕业。被多家艺术机构聘为名誉主席、执行主席、副主席、理事等职。晚年皈依佛门,法号印仁。画室“好龙堂”。1986年入编《中国当代书画家大辞典》;2000千禧龙年荣获《全球华人画龙大赛》金奖。《人民画报》以《魏公好龙》为题对其进行专访,中央电视台录制《魏振武画龙作品》专题节目。多个权威部门收藏了魏公红龙。“魏公好龙书画展”在国内多个权威展馆展出,作品在美国、俄国、韩国展出。作品刊登于《中国美术》《中国艺术》《人民美术》《天津人美》等画刊。相关机构授予魏振武“德艺双馨艺术家”荣誉称号。

般若波罗蜜多心经(铜质)

解新毅,字心逸,法号妙毅,1963年生于天津市。新毅自幼酷爱书画篆刻艺术,多年从师津门著名书法篆刻家龚望和蓝云老先生。其篆艺宗法秦汉,对于刻石刻木刻竹都有独到之处,尤其对于刻铜艺术颇有心得,作品常在报刊发表。现为天津市书法家协会成员,天津海河印社社员。其作品和简介已被《篆刻家大辞典》、《中国民间名人录》收录。

品味咸淡人生

记得在上世纪五六十年代,泡饭曾经是上海人家最普通最常见的食物。所谓泡饭,就是用开水泡热的米饭,有点类似今天的方便面。那时弄堂人家一般都不通煤气,至于微波炉、电饭煲更是闻所未闻。想想大清老早起来生煤炉费力费钱不合算,于是就头天晚上多烧点饭,第二天用热水瓶里的开水泡一泡,天热泡一遍,天冷泡两遍,便将冷饭泡成温热的早饭。于是一家老小匆匆扒上几口,完了该上班的上班,该读书的读书去。回想起来,也有偶尔到点心摊吃一碗阳春面，叫一份粢饭豆浆或者买一副大饼油条的辰光，但这属于打牙祭解馋的。毕竟那时大多数人家的钞票和粮票，都是要扳扳手指头算算用的，所以早饭还是呆在屋里厢吃泡饭的日子最多。

班主任的幸福管理之路

我特别喜欢苏霍姆林斯基说的那句话：教育就是让孩子们过上一种幸福的生活。在我们以往的观念中,教育是工作,是痛苦,是和学生无休无止地斗争。然后我们痛苦,我们压抑。有一些教育让学生的童年和心中充满了失败,没有美好的梦想,很多孩子已经失去了凝望世界的明媚,失去了追求理想的冲动,失去了成功的情怀和感恩之心。而我们在追求功利和成绩的路上走得太远了。教育既然是努力去促进每一个人能够过一种幸福的生活,它本身也应该是幸福的。