蘇文擢先生禮學遺稿二題疏證

蘇文擢先生國學深醇,其學融合義理、考據、辭章,於禮學尤爲深邃。現存蘇公經學著作主要收録於《經詁拾存》。發表於《中國語文研究》的《經詁拾存》,包括《爾雅》之部及《禮記》之部,各有十三條及十八條。蘇公治經之微言精義,粲然可觀。筆者藏有蘇公經詁寫本複印本十餘條。此部分經詁,除《九州變置》外,有《三禮》經詁十四條。此等經詁,採用傳統條目札記體式,無不針對《三禮》文本的疑難處,廣綜舊帙,參酌群言,推尋研覈,斷以己意。其識見之卓著、論證之謹嚴,並不遜色於乾嘉學人。加上用雅醇的古文寫成,短小精悍,堪與清人説禮佳構相媲美。本文以《追享朝享申先鄭義》、《庫門天子皋門雉門天子應門解》兩條爲例,整理蘇公這部分經詁,既校對寫本的文字、引文,亦爲之疏通證明,將香港本地經學家放在經學傳承的脈絡中來考察,藉此窺探蘇公的治禮路徑及其成就,彰顯他在經學發展上的地位。

说“门庭若市”的“门庭”

“门庭若市”这一典故出自《战国策·齐策一》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。”

中国古代建筑中的门

与西方不同,中国古代建筑的特点是庭宇深邃,院落重重。体现这一特点的重要建筑形制之一是门。门之功用先说帝王之门。它是构成王宫建制三朝(外朝、治朝、燕朝)五门分区规划的标界。五门自内向外依次为:路门、应门、皋门、雉门、库门。路门是前朝后寝内外分界的门,内为寝宫。

南昌城门今何在

南昌是一座有着千年历史的文化古城。古城都是有城墙、城门的,大家是否知道南昌的城墙、城门在哪里?灌婴建城筑六门西汉初年,灌婴奉命在南昌筑城。那时的南昌城有六座城门,分别为南门、松阳门、皋门、昌门、东门及北门。城区面积仅4平方公里,连接六门的城墙长4000多米,用土筑成。东晋咸安年间,豫章太守范宁对城墙进行修整,在城东、西北两个方向各辟一门,因此共得八门。唐初,城墙材料由土石改为青天砖。

存史、资政:南昌市地方志考

南昌市辖南昌市区及南昌、进贤、安义、新建(现改为新建区)四县。南昌市区亦即南昌城,是江西省会所在地,是一座有着悠久历史的江南古城。据雷次宗《豫章古今记》记载:南昌城始建于西汉,汉高祖五年(公元前202年),颖阴侯灌婴率兵进驻南昌,设置豫章郡,次年(公元前201年),开始筑豫章城。城广十里八十四步,辟有六门:南有南门、松阳门,西有皋门、昌门,东有东门,北有北门,这就是最早的南昌城,曾称灌婴城,迄今已有二千二百余年的历史了。