活态化视角下皖南古民居营造技艺传承与文创设计——以歙县屏山村舒氏光裕堂为例

皖南古民居以其独有的建筑风貌享誉海内外。“徽州三雕”和徽派传统民居营造技艺为国家级非物质文化遗产,具有很高的历史和艺术研究价值。歙县屏山村的舒氏光裕堂是皖南地区具有代表性的古民居建筑,其在营造空间、材质、色彩和图样方面均包含营造技艺中蕴含的活态化因子,为传承古民居营造技艺提供了新的现实可能性。结合营造技艺活态化因子,从艺术解构、艺术组合及消费者心理等原则出发,遵循原型理论进行文创产品研发,是传承古民居营造技艺的新的现实途径。

皖南古民居祈福雕饰的象征意义

利用装饰符号的象征手法进行设计的创作方式在传统民居和建筑艺术中应用较为普遍,皖南古民居中的祈福雕饰便是其中之一,其线条生动流畅,雕工精美绝伦,图案简洁明快,构图饱满,寓意深刻,内含丰富,极具特色。在题材的选取上多为民间喜闻乐见的传统经典和吉祥图案,通过具有美好寓意的祈福雕饰实现道德教化的目的,强化了建筑的精神内涵和文化特质,使建筑和装饰之间实现了完美的融合。

从皖南古民居看堪舆学说对现代环境设计的价值

皖南古村落的规划特征明显且极具传统美学特征,其成因有其历史文化因素,尤其是深受堪舆学说影响。通过提炼皖南古民居中蕴涵的堪舆学说思想,可以挖掘其在现代居室设计中的现代价值。

浅层地热在皖南古民居中应用前景探讨

本文主要以黟县地区水文和地质资料以及实地调研为依据,提出了井水直接供冷、水源热泵技术、土壤与空气直接换热供冷、农家乐水(地)源热泵系统三联供以及沼气池、太阳能、地源热泵综合应用的五种浅层地热利用在皖南古民居应用的原理以及实现的可能性,对今后皖南地区古民居的可再生能源的利用以及节能提供理论支撑。

防火功能在皖南古民居村落设计中的意义

在设计中重功能的思想也并不是西方现代人所独有的,早在中国古代重功能已经成为设计的基本思想,皖南古民居的消防功能对于皖南古民居村落风格和形式的作用可以说是一个绝好的事例。皖南古民居的防火、消防的功能因素限定着皖南古民居村落环境设计的平面规划、功能布局和建筑构件的设计。皖南古民居村落的防火、消防功能的需要对于皖南古民居环境设计在一定意义上起着决定性的作用,也正是这些作用最后形成了皖南古民居建筑的村落设计风格和特色。

皖南古民居建筑装饰艺术研究

以宏村、西递为代表的皖南古民居依山伴水而建,保存完好的明清民居,独有的徽州文化,自然景观与人文内涵交以宏村、西递为代表的皖南古民居依山伴水而建,保存完好的明清民居,独有的徽州文化,自然景观与人文内涵交相辉映.作为世界历史文化遗产中的一块瑰宝,皖南古民居独特的建筑特点及室内装饰元素对现代室内设计具有一定的借鉴作用.通过实地考察、文献分析等方法,对皖南古民居形成的原因及其建筑装饰特点进行了分析与研究.并通过对现代室内设计案例的分析,概括总结出使用直接引借、意境营造、抽象提炼等方法将皖南古民居建筑、装饰元素应用于现代室内设计中,使现代设计与传统文化元素有机结合,塑造出新的民族文化特色,体现民族精神内涵.

皖南古民居村落景观构成特征及其规划启示

皖南古民居村落的建造,无论设计、选址、造型,还是布局、结构、装饰、陈设,都十分强调人与环境的协调共荣,强调人不能离开自然环境生存,只能适应、择优利用自然环境。民宅的建造体现了"天人合一"的核心思想。从皖南古民居的景观要素特征、园林景观特征及建筑景观特征来看,皖南古民居的主要景观特征可归纳为:设计考虑环境容量,选址在山水之间,造型师法自然,布局紧凑,结构简单,装饰色调素雅。

三维数字技术在皖南古民居装饰艺术传承中的应用

非物质文化遗产进行数字化保护与传承是当代热门的研究方向。应运用三维数字技术通过数据采集与定位、虚拟还原与修复、线上三维云展示等方法对皖南古民居装饰艺术进行保护、传承,利用文创产业创新再造与高校专业课程设置来催化皖南古民居装饰艺术向当代文化产业过渡,为徽派艺术形式推广、传承与发展提供新维度。

皖南古民居雕刻在现代化装饰设计中的应用

皖南古民居雕刻在岁月沉淀下彰显着人文的智慧、闪耀着艺术的光辉,也为现代化装饰设计提供了新的灵感与思路。以砖雕、石雕、木雕为主要形式的皖南古民居雕刻,主张就地取材、精工雕刻,追求审美价值与使用价值的和谐统一,在明、清两代达到发展顶峰,并分别形成鲜明特色和艺术风格,对不同历史背景下的文化、民俗、礼制观念、社会风貌具有深刻表达。皖南古民居雕刻的现代化应用,主要有仿制、装饰、解构等类型,但总体应用层次较浅、深度不足,并受到材料、工艺、传承等问题的制约,应用效果尚不突出,还需通过加强解构手法应用、突出文化内涵表达、创新雕刻材料及工艺、利用现代技术推进技艺传承等举措,为皖南古民居雕刻的现代化装饰设计夯实基础、创造条件。

皖南古民居色彩在现代服装设计中的运用探析

徽派建筑是我国传统建筑艺术中极具代表性的重要流派,而皖南地区的古民居更具有独特的造型特征与悠久的历史文化底蕴,其地域色彩深受地理环境以及人文观念的影响,对现代服装设计有着极强的借鉴意义。本文通过对皖南地区古民居建筑群的色彩特征进行分析与研究,提炼皖南建筑积淀的人文色彩,并将其转化为独特的服饰设计语言,探究皖南古民居地域色彩的艺术特征与美学价值,发掘皖南古民居地域色彩文化与现代服装设计的关联性,实现皖南传统古民居色彩与现代服装设计的巧妙融合。

潜藏在皖南古民居形象中的精神意味

从题材上看,皖南古民居题材似乎显得有些老了,现代艺术家的精力更多地关注于时代,体验当下都市生活中精神的困惑,从自我意识和语言的多种层面上探索着当代精神所特有的意味.而我却仍然对皖南古民居有着浓厚的兴趣,这可能起因于邂逅皖南.

文化符号学视域下皖南古民居封火墙构件造型艺术研究

封火墙在皖南地区被称作马头墙,是最具代表性的符号之一。它是防灾避祸的产物,在传承千年的民居营建及装饰进程中,被赋予了深厚的文化意向特征,并形成了因地制宜、因地而异的营造及装饰法式,成为地域文化传播的物化载体。将传统建筑构件看作一种文化现象,就会发现传统建筑装饰承载着深厚的传统文化思想。研究传统建筑装饰如果仅从装饰本身的形态特征和工艺做法等方面展开,是远远不够的,因为无法揭示传统建筑装饰内在的文化属性,所以说传统建筑装饰的文化符号学价值不应被忽视。

徽商古埠,徽秀钟灵——汪口村

汪口村隶属婺源县江湾镇,位于婺源东部,古称永川,因地处双河汇合口,村前碧水汪汪而得名,是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。全村共有464户,人口1646人,下辖13个自然村,面积11.02公顷。汪口村曾作为皖南古民居项目申报世界文化遗产,

老房子与《老房子》

老房子与《老房子》俞宏理《老房子──皖南徽派民居》终于出版了，厚厚的两本，沉甸甸的。这是江苏美术出版社推出的老房子系列图集之一。这项出版工程，是该社在本世纪末向国人所做的诚挚奉献。无论是从多年前我初次萌发研究皖南古民居的心愿时开始算起，还是从收集资料...

宏村人工古水系设计的美学分析

中国是一个幅员辽阔、民族众多的国家,其传统乡土民居聚落是洒落在中华大地的一份瑰宝。随着经济与社会的不断发展与演变,越来越多的人们开始重视乡土民居所体现出的"天人合一"的生态观念。在进行旅游与探究的同时,更深层次的挖掘中国古代对于生态环境的保护意识,以及设计中所体现出来的景观价值,从而对当今景观设计带来良好的启示与借鉴。中国古民居重视人的生存环境和良好的生态意识。无论是建筑布局、村落规划,还是建筑与环境的融合,都无一例外的尊重自然。位于安徽黄山脚下的皖南古民居村落也充分体现这种设计思想,其独特的人工古水系设计不仅成为古宏村的标志性建筑,而且还处处闪烁着宏村汪氏祖先的智慧和力量。当今的景观设计应着重剖析古水系在城镇规划、生态发展、水利工程等方面的价值,反省人们在改天换地的极端短视行为下对古水系的潜在损害,从而探索与保护生态环境。

黄山市以“粉墙黛瓦”统一建筑风格

黄山市政府近日作出规定,今后全市所有规划建设项目都必须突出"徽派"风格,以"粉墙黛瓦"映衬青山绿水。近年来,由于规划管理的疏漏,一些毁损、坍塌和人为拆除的皖南古民居旧址上建起了一大批中不中、洋不洋的现代建筑。