皤滩文化与江南社会变迁

皤滩文化是指以皤滩为中心的多元文化组合。从文化分布来看,文化遗存点多面广,从远古到近代形态兼备,成为浙东南社会变迁的"活化石";从历史演变来看,其兴衰过程正和浙东南内陆山区的变迁过程相一致;从文化特点来看,它反映了江南社会文化变迁的内在规律。因此,皤滩文化折射出江南尤其是浙东南内陆山区社会变迁的一般规律。

商贸古镇——皤滩古街

皤滩古镇位于仙居西部,距县城22公里,南靠万竹山,北临永安溪,风景秀丽,是镶嵌在浙江东南地区的一颗"东海文化明珠".

隐现古镇的民族艺术——皤滩花灯

花灯,是我国的传统节日元宵佳节时常用的物品,赏花灯作为这个节日的主要活动内容更为其增添了喜气、热闹的氛围。中国地域辽阔、民族众多,花灯的种类、作法、形式自然是各具特色,其中尤以浙江省台州市仙台县皤滩乡的皤滩针刺无骨花灯为最,不仅因为它的技艺、造型的独特,也因为它并不是因为元宵节赏灯而产生的物品。

食盐贸易与浙东古镇皤滩

浙东自古以来就是海盐的主要产区。浙东台州古镇皤滩位于水陆交汇的要隘上 ,因其地利而成为浙东食盐贸易的中转站。通过食盐贸易皤滩构筑了台州沿海平原与内陆山区的商业交通网络 ,同时也促进了自身的发展与繁荣。民国以来 ,交通事业的发展改变了食盐运输的传统模式 ,皤滩由此失去了作为食盐贸易中转站的优势地理条件。

皤滩文化的涵义、构成及渊源

皤滩文化是以古街为中心的多元文化组合,形成了以古街为中心的集诸多文化群落于一体的、有层次、渐进的发展格局;皤滩文化的发展与皤滩自身的条件和整个中国历史的发展进程密切相关。

皤滩文化探赜

皤滩文化是几千年来皤滩地域人们的卓越创造,是皤滩的物质文明和精神文明的总汇,是多元多流融合发展的综合型文化。移民是其发展的主要动力之一。

古代盐路上的明珠--皤滩古镇

古代城镇，往往傍水而建，或处于交通要道上。仙居皤滩就是这么一座典型的江南山区农村古镇。它位于仙居中西部的河谷平原上，距县城22公里，南面靠山，有山道直通温州，西边傍朱姆溪、万竹溪，有苍岭古道通金华。皤滩又正处于仙居主干流永安溪中游的五溪汇合处(即朱姆溪、

皤滩古镇的保护与旅游开发的思考

皤滩古镇旅游是近年来仙居旅游发展的重要组成部分，皤滩在古代浙江当属于交通枢纽型商业市镇，在经历了一段热销与辉煌后．也面临着良好发展态势后的诸多问题。如何认识与解决好这些问题既有利于更好的认识古镇，也更有利于古镇的发展。笔者对皤滩古镇的现状与面临的主要问题人手，探讨了如何处理古镇的保护与旅游开发二者之间的关系，并提出了相应的对策与措施，提出可持续发展是皤滩古镇发展的出路所在和必然趋势。

皤滩古镇胡公殿庙会与信仰

浙江省仙居县皤滩古镇，是古代浙东南山乡的一个著名的商埠。它位于台州灵江流域与浙西丘陵山地的水陆交汇点上，是古代食盐之路的一个重要中转码头。

千年古镇皤滩森林景观规划设计

本文根据千年古镇皤滩在旅游资源所存在的某些不足,特别是景区森林景观的欠缺、景点不多等。经调查研究,针对所在的问题,试对古镇四周林带、古镇入口处、景区内、奔切山、岩石陈山、永安溪南侧湿地等处的森林景观规划设计进行探讨,同时对各处的树种选择、栽植配置等进行概述。旨在改善、优化古镇旅游资源,合理森林布局,拉动地域经济发展,加快社会主义新农村建设。

皤滩 因盐而兴的古镇

皤滩位于仙居永安溪中段河谷平原上,距县城22公里,南靠括苍山,有山道直通温州;西傍朱姆溪、万竹溪,有苍岭古道通金华。皤滩又正处于仙居主干流永安溪中游的五溪汇合处(即朱姆溪、万竹溪、九都坑溪、黄榆坑溪至永安溪的汇合点),永安溪下通灵江,经由椒江出海,溪面宽阔,交通便利。

皤滩

2011年清明的前一天,趟着油菜花香撞进皤滩古镇。所谓"撞"是因为当日并无安排,只是路线错误"歪打正着"。车近古镇便已脱离喧嚣,从收费口旁顺着不足两米宽的田间小路行五、六分钟来到镇子入口,见村民在必经之路的高墙小门外三五成群或立、或蹲、或席地而坐,猜想有大事发生。果然,高墙内鞭炮声大作,村民开始向小门内围去。

“九曲龙形”——皤滩街

在仙居县中部河谷平原上的皤滩古镇，距县城22公里，近来这里是越来越热闹了。来自全国各地的游人，源源不断地慕名而去，在古镇里逛古店铺、赏古民居、喝大碗茶、吃八大碗土菜、了解仙居风俗民情……盛名之下，记者赶在严冬来临之前，前往走马观“镇”一回，古镇古街所散发出的独特消防现象，印象十分深刻。

千年皤滩 龙形古街

皤滩,位于浙江仙居县城西约二十五里处,这座千年古镇,自北宋真宗咸平年间(998年)起,就凭借朱姆溪与永安溪两条贯穿东西南北的溪流在此交汇这个得天独厚的地理位置,成为了连接江、浙、赣以及浙江内陆的黄金水道。潮涨潮落,溪流船行,一时间,盐商盐贩云集于此,南来北往的船只无不在此扬帆经过,于是一座繁盛的集镇便在迤逦的永安溪畔崛起。

品味皤滩

翻阅从仙居县皤滩古镇带回的相片,咦,这张照片中的我,眉目间怎么会留着一缕莫名的愁绪?从现代钢筋水泥的森林中突围出来,脱离喧嚣的噪声和汽车尾气的侵扰,放下名利场的纷争,到乡野去玩,漂泊身心,洗刷肺叶,无疑是一件快事。说实在话,从步入皤滩青石板和鹅卵石铺就老街那一刻,我仍抱着这普遍经验。然而,扑面而来的一股亘古素淡的气息,让我心一动,这味道已久违了。清晨,被阳光切割成各式几何图案的街道,给人以一种恬静、悠闲的,甚至倦慵的气氛。

感悟 传播 践行——慈孝教育三个阶段的内涵及策略

中华民族是一个崇尚孝道的民族,也是一个以孝育德的民族。慈孝在中国文化中具有特殊的地位和作用。在传统中国人的精神生活中,慈孝不仅是自然的感情,而且被提升为重要的伦理原则,小至家庭关系,大到社会政治,莫不与之息息相关。皤滩,在这个被誉为"不可多得的瑰宝"的"浙江第一古街"中,林立的牌匾、镶嵌的鹅卵石、咿呀的古窗,优雅地讲述着属于古街的别样的慈孝历史。对于这其中的故事,原先,老师们不懂,孩子们更不懂。为了推进学校的慈孝教育,我们刻意将古街的慈孝历史纳入教育内容,并以学校附近的四大慈孝教育基地——胡公殿、陈氏祠堂、枫树桥村、万竹王村为切入点,通过感悟、传播、践行三个阶段的不断推进,带领孩子们找寻、品味和实践慈孝。