喜剧传统的地方叙事——《皮匠驸马》的语言魅力

《皮匠驸马》故事的叙事语言诙谐、幽默而又关扣重生。故事传承人合理利用了有声的口头语言和无声的手势语言以及在特有的语境中生成的意义系统的比照,再现了民间喜剧传统的独特魅力,传达出民间喜剧传统的强大力量。《皮匠驸马》故事的语言暗含着强烈的文化批判意识和乡民鲜明的传统倾向性。

小皮匠的突围——对王安忆新作《骄傲的皮匠》的阐释

在社会与文化结构转型期,王安忆曾用系列作品营造出非宏大叙事背景下上海的民间生活与价值体系,但是这个体系在作家追求精神向度,实现创作理想的过程中却产生了疑问与危机。王安忆在近期的小说创作中,努力从乡土与城市二元叙事的空间中突围,并最终在新作《骄傲的皮匠》中,以对来自乡土的小皮匠在上海城市生活中日常体验的书写,达成本真的生活与伦理法则与城市现代性进程的谐调。

基于束河古镇皮匠传统手工艺的现代皮具创新设计研究

本文通过分析束河古镇传统皮匠手工艺的深刻内涵与意义及其存在的问题,取其精华、去其糟粕,研究运用于现代手工皮具的设计思路与方法,为设计制作出有温度的、有感情、有市场需求的手工皮具产品提供一定的参考。

皮匠刀杀人1例

1案例 1.1案情某日,某村村民杨某被人发现死于家中院子内屋檐下,现场地面上有大量血迹。1.2尸体检验男性尸体,尸长164cm。尸斑浅淡,颜面部苍白,双眼睑、球结膜苍白。额面部及颈部见多处创口,创缘均整齐,创角锐,创壁光滑,创腔无组织间桥。

纳西族“皮匠”非物质文化遗产与民居客栈家具交融共生

丽江民居客栈作为功能性的实体,成为“纳西族文化”展演的主要空间,为人与人、民族与民族之间提供一个最好的沟通渠道。本文通过纳西族皮匠传统手工艺与马帮印记、红色印记的关联性进行系统梳理和深度挖掘分析,寻找纳西族皮匠文化源流、发展历史记忆中所构筑的匠艺精神和马帮精神符号。以民居客栈家具作为载体,从生活交流扩展到思想交融,继承发扬纳西族“皮匠”非物质文化遗产,凝聚民族共识。

王安忆爱情故事里的城市秉性——以《骄傲的皮匠》为例

本文以王安忆的《骄傲的皮匠》为蓝本,关注她的上海,把握文字密码后的时代线索。王安忆努力地以乡土和城市二元叙事为工具载体,力图呈现出非宏达叙事体系下的时代变迁。从早期的《流逝》到其扛鼎之作《长恨歌》,王安忆一直偏好把上海里弄作为自己叙述野心的选材范围。《骄傲的皮匠》依然如此：记录发生在上海弄堂中的琐碎。王安忆把一名来自苏北盐城乡下的小皮匠和20世纪日新月异的上海联系在一起,作为这一次自己记录城市秉性的着眼点,这一层身份上的特殊便和以前作者笔下的王琦瑶们作出分别。

从《骄傲的皮匠》看城市与乡村文化的对比——寻找治愈心灵的良方

城市现代化吸引着越来越多的乡下人进城,而在城市人和乡下人的对比所反射出来的城市文化和乡村文化的对比中,发现想要治愈城市人精神的缺失还是要依靠最质朴的乡村文化,当然母性光辉和儿童也同样重要.

皮匠的本事有多大

朋朋在作文中写道：“俗话说：‘三个臭皮匠，抵上一个诸葛亮。’我的理想是爸爸、妈妈和我都成为‘皮匠’，这样一来，我们家就有三个‘皮匠’，再大的困难也能解决啦。”哈哈，真是太可爱了，我要给同学们说说三个臭皮匠的来历。

小皮匠锥出了致富路

江都市小纪镇竹墩村是远近闻名的“皮匠村”,全村有330多人分布在扬州、无锡、苏州、上海等地做皮匠,全家在外做皮匠的有33户。他们靠手中的锥子一年少的挣万把,高的挣两万三万元不等,全村小皮匠每年从外地锥回三百多万元。

“皮匠驸马”型故事的格雷马斯符号学解读

采用格雷马斯结构主义符号学方法，对山西故事家尹泽讲述的“皮匠驸马”类型的文本进行解读，结果表明，在这种讽刺性生活故事中，误解的因素和英雄叙事序列的倒置生成了特殊的角色关系、双重的叙事程序和深刻的叙事意义。

也说“三个臭皮匠赛过诸葛亮”

最近有幸拜读了祝国强先生发表在《中国统计》2007年第11期上的题为《“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的概率原理》的文章，受此文的启发，试作拙文，点点滴滴，权充“也说”。

两个小皮匠

两个小皮匠,日夜工作忙。从来不抱怨,勤劳又善良。两个小皮匠,有事好商量。从来不吵架,人人都夸奖。

探幽索微 解剖人生——《乡场上的皮匠》:一部描绘平民众生相的小说

一、为'小民'立传的小说得到夏天敏的小说集《乡场上的皮匠》时,我刚刚啃完厚厚的几大本历史书。那几本派头十足的精装书让我很沮丧——书的作者把自古以来大人物们围绕着政治权力而展开的相互使坏、暗算、诈骗、出卖、杀人、抢劫、打仗之类下流行径统称为'历史',并且还尽拣好听的话说,把这类众狗抢屎吃式的勾当美化得'惊天地,泣鬼神',仿佛那些大人物都跟作者沾亲带故的。在这类精装书里,构成生活和历史主体的无名无份的普遍民众永远只配得到一种被忽略。

皮匠掌鞋

一皮匠生平只用皮底一双，凡替人掌鞋，出门必落，辄尾其后，拾取以及本钱。一日，尾之不获，泣曰，“本钱断送矣！”及归，见底已落户内。

我心中的名人——“小皮匠”

一次，我买了一双新鞋子，但穿了没多久，跟就松了，走起路来“咔嗒咔嗒”响，我便不想再穿了。妈妈说：“我去找‘小皮匠’看看，能不能修好。”我十分奇怪，“小皮匠”是谁？我带着一脑袋的问号，同妈妈一起出了门。

三个臭皮匠顶不上诸葛亮

中国有句古话“三个臭皮匠硕个诸葛亮”，意思是说集体出智慧。就常理而言，群体应该发挥出超越个体的智慧。然而，绝大多数时候，臭皮匠就是臭皮匠。多少臭皮匠也顶不上诸葛亮。

去粗取精话非遗——从徐文长故事说起

徐文长故事是中国机智人物故事群中具有广泛影响的代表作,近期台湾学者将其和鲁迅笔下阿Q的"精神胜利法"相关联,剖析其负面价值。本文对此进行讨论商榷,在辨析故事复杂构成形态的同时,还以《皮匠驸马》等故事角色的狡黠行为为例,提出在对非物质文化遗产中民间文学类代表作的研究评审中,须本着激浊扬清、去粗取精的科学态度,涤荡"国民劣根性"之遗存。

岭南闲情

“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮”的由来，意外收获。

向计算机网络工程师出发

西安，大学毕业的张小东自主创业，做起了皮匠。