现实主义传统的守望者——益希单增小说创作简析

益希单增的小说创作大致可以分为以下四个阶段:1、1980～1984年,传统恪守期。创作题材及方法主要是革命现实主义,即突出阶级立场和文学对社会的真实反映。2、1985～1989年,沉寂探索期。其创作除在革命历史题材方面显得更加成熟外,也吸收借鉴魔幻现实主义的创作手法,开始了在小说创作手法方面的初步探索。3、1990～1999年,多向新变期,亦可看作是其长篇小说创作的丰收期。在这一时期,益希单增除了继续着他写西藏人西藏事的现实主义创作之旅外,亦从多方面努力寻求着他创作困境的突围路径。4、2000年至今,再度回归期。其创作数量明显下降,创作风格进一步趋于平实,作品倾向于表达对历史与现实的思索。

执着追求文学事业的藏族作家——益希单增

文学创作来源于生活,不能乱来。要取信读者,感染读者,作者就必须具备雄厚的生活基础。如果一部作品使人越读越觉得假,它的艺术效果必然是失败的。感人的艺术作品除了大的情节合理以外。

《幸存的人》浅析

《幸存的人》是藏族作家益希单增用了五年多时间,几经修改、呕心沥血、辛勤创作的一部长篇小说。一九八一年出版后获得了各方面的热烈赞扬,同年荣获全国少数民族文学创作奖。小说取材于解放前西藏山南亚德地区“差巴”(为领主服劳役交捐税的农奴,也叫差民)和贵族领主之间的矛盾斗争,并以此为背景真实地再现了从三十年代到解放军进藏这一特定历史阶段藏族社会广阔的生活图景。作品在深刻揭露西藏农奴制度腐朽反动的同时,剖析了各种错综复杂的社会关系,塑造了一群具有鲜明性格和时代特色的人物形象,热情讴歌了差巴们为谋求生存权利而进行的不屈不挠的斗争,展示了黑暗即将过去、新生活的光芒就要到来的美好前景。

历史的忧伤——央珍小说《无性别的神》研究

引言西藏庄园制度起源于明朝。杰哇仁波切(西藏帕竹政权创始人)在中央王朝支持下拥有寺属土地并建立服务于世俗行政的庄园,世俗庄园制度扩张了贵族权力。~①庄园制度与土司制度构成藏区行政管理的主要两大方式。正如土司制度在历史上的兴起、式微,曾经占据西藏历史舞台中央的庄园制度亦在历史前进的洪流中退场,但是了解藏区庄园时代历史的是获知藏区文化从何处而来的一个必经之路。

藏族文学的新篇章——读三部长篇小说新作

中国当代新时期文学经过短篇小说的繁荣及中篇小说的崛起之后,长篇小说创作的热潮已呈较为明显的态势。中国当代文学创作的繁荣发展无疑是各民族作家共同努力的结果。在这里,藏族长篇小说作家降边嘉措、益希单增、多杰才旦的创作实践及成就不可忽视。他们是藏族长篇小说的第一代作家,他们是开创者。尽管到一九八○年藏族才有了现代第一部长篇小说《格桑梅朵》,但藏族长篇小说作家的第一批作品如《格桑梅朵》(降边嘉措)、《幸存的人》(益希单增)等,就以其成熟的姿态、完整的艺术创造、鲜明的民族特性为藏族长篇小说创作开创了一个较高的起点。

新时期藏族文学述评

(一) 十一届三中全会以来,随着党的民族政策和文艺方针的贯彻落实,藏族文学发展迅速,日趋繁荣。它以自己独具的风姿,开放于社会主义文学的百花园中,为我国新时期文学增添了绮丽的光彩。目前,经常发表作品的藏族作者已有数十人。他们当中,有五、六十年代步入文坛的中老年作家,如饶阶巴桑、伊丹才让、丹正公布、格桑多杰、益希卓玛、董牛等,如今依然精神焕发,勤奋创作,成为藏族文学创作的骨干。也有一些是近年来崭露头角的文学新人,如益希单增、降边嘉措,意西泽仁、尕藏才旦。

初冬瑞雪兆丰年

骤然而降的中雪宣示着北京初冬的来临,2009年12期《民族文学》杂志是今年的"收官"之作,也是全国少数民族作家群经一年辛勤耕耘产出精品力作的收获季节,金粮醇酒般的好作品是本期的主旋律。藏族作家益希单增的《古格王朝的落日》以活灵活现的精妙笔法。

特别推荐

益希单增(藏族)1942年生于四川省甘孜州乡城县。1950年10月参加中国人民解放军第二野战军第十八军文工团。1957年到中央民族学院学习,1969年毕业于中央美术学院。1970年至1972年在西藏409部队工作,