鹽鐵會議賢良、文學去向及參會者考略

漢昭帝始元六年召開的鹽鐵會議,既總結歷史,又凝聚時下熱點,啓示未來走向,是漢代歷史的一大樞機。但學界對會議後續影響關注不足,主要在於對賢良、文學會後去向認識有誤。《鹽鐵論·擊之》載賢良、文學會後“咸取列大夫”,並非賜爵而是授官。所授之官不僅限郎中令屬下的“大夫”諸職,而呈現官階高、多樣化的特點,秩次應都在比六百石以上,位列大夫。所謂“大夫”是對比六百石及以上官員的統稱。這批高揚六藝、孔孟的儒者進入官僚隊伍,有力推進了漢代政治與儒學的聯繫。此外,鹽鐵會議具體可考參會者,有學者認爲有朱子伯、魏相、貢禹,但三人均未參會。

盐铁会议的本质

盐铁会议不是一次关于政策的论争,汉武帝时期的政策不存在一个前后的分期。盐铁会议从本质上讲,是专权的霍光通过开会的形式利用儒生对桑弘羊施以打击的政治运动。之后,霍党势力就取代功勋赫赫声名极高的桑弘羊,控制了西汉帝国的财政大权。在这次政治运动中,儒生积极地参与了对桑弘羊的打击。

盐铁会议的本质

盐铁会议不是一次关于政策的论争,汉武帝时期的政策不存在一个前后的分期问题。盐铁会议从本质上讲,是专权的霍光通过开会的形式利用儒生对桑弘羊施以打击的政治运动。之后,霍党势力就取代功勋赫赫声名极高的桑弘羊控制了西汉帝国的财政大权。在这次政治运动中,儒生积极地参与了对桑弘羊的打击行动。

西汉盐铁会议若干问题再评议

关于盐铁会议的背景,目前大多认为实质反映了霍光与桑弘羊之间要不要继续执行武帝轮台诏的分歧。但从轮台诏的主要内容以及霍光和桑弘羊的言行看,此说实际仍值得探讨。盐铁会议的论辩方式主要是讨论"古今之变",双方论辩类似辩论赛,并出现了比较严重的会议失控问题。这些都对我们重新认识盐铁会议不无启迪。

试论盐铁会议及西汉后期的盐铁政策

盐铁会议的召开,表明自汉武帝以来的统治政策有了调整。在盐铁会议上,与会双方虽然对盐铁专卖政策进行了激烈的争论,但盐铁会议后,西汉政府仍实行盐铁专卖,只是在汉元帝时"尝罢盐铁官,三年而复之"。王莽的六筦政策加强了对盐铁的控制,实际上是汉武帝时期专卖政策的继续和发展。商品经济也持续在后汉武帝时代的经济低潮中。

西汉盐铁会议与本末之争再认识

西汉昭帝时召开了历史上著名的盐铁会议。代表政府的桑弘羊等与代表民间的贤良文学 ,就西汉以来的财政经济政策等问题展开辩论。本文对会议召开之时代背景作了较为全面的介绍 ,对论辩双方关于本末问题的观点作了客观的阐述 。

霍光与盐铁会议之关系辨

学界历来认为霍光是参加盐铁会议的贤良、文学的幕后指使人,而盐铁会议则是霍光、桑弘羊矛盾斗争的具体展现。其实盐铁会议的召开并非霍光事先策划的;霍光是昭帝时期的实际执政者,以其权势、地位,不必借助无实权的贤良、文学等儒生的力量即可决定政策兴废;贤良、文学能够“直言极谏”,正是西汉选举制度所要求的,并非受霍光指使而为。

盐铁会议儒法关于王朝指导思想的对立及其原因

盐铁会议是西汉历史上的一次著名会议。统治阶级政策的调整和上层内部权力之争是这次会议的背景。在这次会议上,以贤良文学为代表的儒家同以桑弘羊为代表的法家之间展开了激烈的辩论,双方争辩的焦点主要体现在两个方面:一是在经济政策上是重农抑商还是农工商并重;二是在治理国家的手段上是"德"治还是"刑"治。双方政治观点分歧的根源在于贤良文学以儒家思想为指导,代表民间商贾、地方豪强的利益;而桑弘羊以法家思想为依归,代表集权国家的利益。

西汉盐铁会议上的“过秦”与“道秦”

西汉盐铁会议上,贤良文学与桑弘羊等人曾对秦朝历史的系列问题展开了激烈的争辩,出现了"过秦"与"道秦"的两种不同声音。贤良文学的"过秦"是汉初"过秦"思潮的继承和延续,意在引起人们对秦朝速亡教训的思考和警觉,从而论证调整政策的必要性和迫切性。但也存在着对秦朝的历史地位肯定不足,对法治主义全盘否定的历史局限。以桑弘羊为首的部分执政者,赞扬秦朝的历史人物,肯定秦朝的历史地位,意在坚持以法家思想为指导的政治路线,维持汉武帝时期盐铁专营、均输平准的经济政策。他们一改汉代"过秦"的旧论,突破对秦朝历史"不敢道"的藩篱,在对秦朝历史的研究与评价上是有贡献、有突破的。

从“轮台诏”到“盐铁会议”——以《盐铁论》观西汉中后期对匈奴政策的重大转变

从公元前89年汉武帝颁布《轮台罪己诏》,到公元前81年汉昭帝召开的"盐铁会议",标志着汉武帝、汉昭帝之际对匈奴政策转变的开始,即由"武折"为主,转为"武折"与"德怀"二者相结合。这一转变自轮台诏肇始,以盐铁会议及桑弘羊被诛标志其完成,既是对前代民族政策的吸收和继承,又是汉前期处理匈奴问题的经验总结,并为后世中原王朝处理民族关系提供了重要范式。

魏相非参加盐铁会议之贤良考

盐铁会议是西汉昭帝时期举行的一次讨论武帝时期政策得失的会议。据《盐铁论·杂论》载 ,参加这次会议的贤良、文学共有茂陵唐生、鲁国万生等 6 0余人 ,这些人于《汉书》中无传 ,其人其事已不可详考。王利器先生的《盐铁论校注》经考证认为魏相是参加盐铁会议的贤良之一。其立说中颇有失误之处。

盐铁会议主题考

学界对于盐铁会议长久以来存在一个误区,认为会前即确定以盐铁酒专营为会议主题。基于这种认识,人们的关注点主要集中在盐铁问题上。然而分析关于会议召开的八条史料,结合政治背景、会议性质以及《盐铁论》所论诸项内容,可知会前所定主题应是"问民所疾苦"。包括盐铁专营等议题都是论辩过程中响应这个主题而展开的,是"问民所疾苦"主题下的结果,而非会议召开的原因。明确这一因果关系,对正确认识盐铁会议具有重要意义。

浅析西汉中期盐铁会议中的“刑德”之争

西汉时期著名的盐铁会议上,以贤良文学为代表的儒家同以桑弘羊为代表的法家之间展开了激烈的辩论,双方争辩的焦点除在经济政策上的不同外,还体现在治理国家手段上是"德"治还是"刑"治之争。双方政治观点分歧的根源在于贤良文学以儒家思想为指导,代表民间商贾、地方豪强的利益;而桑弘羊以法家思想为依归,代表集权国家的利益。盐铁会议中的"刑德"之争可以说是整个汉代中后期社会政治批判的滥觞,反映出整个社会政治思潮的内在发展理念与趋向的转变。

论盐铁会议对汉武帝内外政策的批判

盐铁会议针对汉武帝时期工商官营的利与弊、对外用兵的功与过、任用酷吏的治与乱、用人政策的得与失等内外政策展开了激烈的辩论,形成两种不同的政见,其中“改革派”的主张在朝野上下赢得理解和共识,为昭宣中兴奠定了思想基础。

西汉盐铁会议对工商官营政策的批判

西汉盐铁会议围绕工商业实行官营还是民营的问题,进行了激烈的争论。贤良文学们对工商官营政策进行了尖锐的批判,认为国家实行工商官营破坏了贵义贱利教条,违背了农本工商末观念,且经济绩效低下,带来了各种不良后果。他们强烈要求废除工商官营政策,积极倡导实行工商民营。贤良文学们的主张具有一定的合理性,对于我国当前经济体制改革和宏观经济政策制订,仍不失其历史借鉴价值和启发意义。

盐铁会议的发生及其本质内涵

公元前81年汉昭帝下令召开一次廷议,命令参与廷议的公卿大夫与来自民间的文学贤良讨论有关百姓疾苦的大事。这就是后来我们所知道的盐铁会议。盐铁会议的发生固然是当时政府财经政策转变的一种要求,但其实质一方面是政治元老桑弘羊捍卫既往的经济制度与个人的既得利益,一方面是政治新贵霍光倡导自己的理想政治与企图重新划分政治权力、掌控国家权力,因此,双方展开了激烈的斗争,而盐铁会议就是这场斗争的集中体现。

历史视野中的盐铁会议“轻重”之争

桑弘羊的均输、平准制度是中国进入统一政权后最大规模的基于"轻重"原理的财政经济思想在现实中的新尝试。在盐铁会议上,桑弘羊从"轻重"制度本身的特点、优势来论证其存在的合理性,贤良、文学亦不否认这种合理性,但却从官员腐败导致完全走向反面为据而反对之。盐铁会议后,均输、平准逐渐废弛。汉宣帝、元帝时期,耿寿昌的常平仓制度,是一个对均输、平准制退步了的继承。王莽"五均赊贷"则因腐败问题困扰而完全走向失败。

西汉盐铁会议探析

西汉昭帝时期,贤良文学与大夫派在盐铁官营、匈奴问题、儒法评价、德刑使用等方面展开激烈论战。文章引用文献典籍分析双方的言论观点,双方是既有正确又有悖谬,而从经济发展的角度来看,贤良文学的看法更近乎历史实际。

浅析西汉盐铁会议上的贤良文学

在西汉昭帝时召开的著名盐铁会议上,贤良文学坚决要求罢除各项"兴利"政策,他们围绕义利、本末、匈奴和战等问题,与以桑弘羊为主要代表的朝廷官员进行了激烈辩论。虽然贤良文学道出了武帝政策所带来的诸多问题,使朝廷听到了许多民间疾苦的声音,朝廷最终也罢除了酒榷政策,但贤良文学不合时务,甚至到了食古不化的迂腐境地。终昭宣之世,这批贤良文学大多默默无闻,这不仅与他们缺乏突出为政能力的个人特质有关,在某种程度上也打下了西汉儒学的时代烙印。