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“国人莫敢言,道路以目”探释——兼谈召公谏词的比喻论证
1
作者
王卯根
《教学与管理(中学版)》
1988年第4期24-25,共2页
《召公谏厉王弭谤》是《国语》中的精采篇章,在中国文学和史学上都占有一定的地位。因此,分析解释它的文章文选甚多,引用其史料的教科书也屡见不鲜。然而,对其中“国人莫敢言,道路以目”一句的解释却颇有分歧。有的解释为:“国人敢怒而...
《召公谏厉王弭谤》是《国语》中的精采篇章,在中国文学和史学上都占有一定的地位。因此,分析解释它的文章文选甚多,引用其史料的教科书也屡见不鲜。然而,对其中“国人莫敢言,道路以目”一句的解释却颇有分歧。有的解释为:“国人敢怒而不敢言”,“在路途相遇,相互以目光表达各自的愤怒情绪。”有的注本只解释“道路以目”:“人民相遇于道路。
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关键词
《国语》
敢言
中国文学
注本
愤怒情绪
王怒
周厉王
监谤
十二诸侯年表
太史公
下载PDF
职称材料
《召公谏厉王弭谤》赏析
2
作者
叶舟
《铁军》
2017年第3期47-48,共2页
原文厉王虐(1),国人谤王(2)。召公告曰(3):“民不堪命矣(4)!”王怒,得卫巫(5),使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣(6),乃不敢言。”召公曰:“是障之也(7)。防民之口,甚于防川。...
原文厉王虐(1),国人谤王(2)。召公告曰(3):“民不堪命矣(4)!”王怒,得卫巫(5),使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣(6),乃不敢言。”召公曰:“是障之也(7)。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导(8),为民者宣之使言(9)。故天子听政(10),使公卿至于列士献诗(11),瞽献曲(12),史献书(13),师箴(14),瞍赋(15),曚诵(16),百工谏(17),
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关键词
王怒
监谤
民不堪命
敢言
路以
防川
列士
《国语》
善败
国别体
原文传递
题名
“国人莫敢言,道路以目”探释——兼谈召公谏词的比喻论证
1
作者
王卯根
出处
《教学与管理(中学版)》
1988年第4期24-25,共2页
文摘
《召公谏厉王弭谤》是《国语》中的精采篇章,在中国文学和史学上都占有一定的地位。因此,分析解释它的文章文选甚多,引用其史料的教科书也屡见不鲜。然而,对其中“国人莫敢言,道路以目”一句的解释却颇有分歧。有的解释为:“国人敢怒而不敢言”,“在路途相遇,相互以目光表达各自的愤怒情绪。”有的注本只解释“道路以目”:“人民相遇于道路。
关键词
《国语》
敢言
中国文学
注本
愤怒情绪
王怒
周厉王
监谤
十二诸侯年表
太史公
分类号
G6 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
《召公谏厉王弭谤》赏析
2
作者
叶舟
出处
《铁军》
2017年第3期47-48,共2页
文摘
原文厉王虐(1),国人谤王(2)。召公告曰(3):“民不堪命矣(4)!”王怒,得卫巫(5),使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣(6),乃不敢言。”召公曰:“是障之也(7)。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导(8),为民者宣之使言(9)。故天子听政(10),使公卿至于列士献诗(11),瞽献曲(12),史献书(13),师箴(14),瞍赋(15),曚诵(16),百工谏(17),
关键词
王怒
监谤
民不堪命
敢言
路以
防川
列士
《国语》
善败
国别体
分类号
K258.9 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
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1
“国人莫敢言,道路以目”探释——兼谈召公谏词的比喻论证
王卯根
《教学与管理(中学版)》
1988
0
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职称材料
2
《召公谏厉王弭谤》赏析
叶舟
《铁军》
2017
0
原文传递
已选择
0
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引证文献
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