流动的知识:“上帝存在”是知识吗?

从柏拉图的“被确证的真信念”到盖提尔问题关于“知识”的概念一直为学者争论不休;而在“上帝是否存在”备受争议下,宗教知识也遭到质疑。本文希望在传统知识理论的基础上提出成为知识的第四个必要条件——意义,以此论证“上帝存在”能够成为知识,并在论文最后试图给“知识”一个全面的定义。

索萨的德性知识论与儒家“正名”论的对话——兼论汉语哲学与分析哲学结合的可能性

美国哲学家索萨的德性知识论,与儒家的德性论颇有相似之处,因此,建立一种兼具二者资源的联合哲学立场,并非是缘木求鱼。而儒家在这种联合立场的锻造中所能够作出的贡献,便是解释为何德性知识论对于"盖提尔反例"的处理方案,能够在不引入"反思性知识"的前提下,仅仅依赖认知主体的直觉加以执行。说得更具体一点,儒家对于这个问题的解释将诉诸一种对于孔子"正名"论的现代重构,而这种重构亦将高度依赖东汉许慎的"六书"理论。此将说明:在汉语哲学的场域中,亚命题层面上的意义单位的彼此融合,究竟是如何为信念本身的证成提供支撑的。