将盖赖苗族跺月亮引进校园的动因、成就与思考

科学技术的日新月异,社会生活节奏太快,外来文化的强势入侵,农村劳动力大量向城市转移,农村生活方式、生产方式、生活观念也潜移默化的发生转变。民间很多优秀的传统艺术文化被取代、被淡忘。在当今社会强势文化的冲击下,民族民间艺术文化正面临着遗失的危机。因而认识民族传统艺术文化的危机性,提高保护少数民族民间艺术文化的重要性和必要性,发挥出她应该有的价值,这是一项艰巨的社会任务。本课题就盖赖苗族跺月亮文化历史沿革、传承现状、社会价值、发展趋势和保护策略等提出见解,并提炼出值得研究和探讨的文学价值。

将盖赖苗族跺月亮引进校园的动因、成就与思考

科学技术的日新月异,社会生活节奏太快,外来文化的强势入侵,农村劳动力大量向城市转移,农村生活方式、生产方式、生活观念也潜移默化的发生转变。民间很多优秀的传统艺术文化被取代、被淡忘。在当今社会强势文化的冲击下,民族民间艺术文化正面临着遗失的危机。因而认识民族传统艺术文化的危机性,提高保护少数民族民间艺术文化的重要性和必要性,发挥出应有的价值,是一项艰巨的社会任务。文章就盖赖苗族跺月亮文化历史沿革、传承现状、社会价值、发展趋势和保护策略等提出见解,并提炼出值得研究和探讨的现实价值和意义。

苗族传统生态知识的“场域表达”及其当代价值——以贵州省三都县盖赖村为个案

盖赖苗族在其历史发展演变过程中,创造出了一系列与之社会生产生活相适应的传统生态知识,如生产生活型、宗教信仰型、规约管理型等。这些传统生态知识蕴含着人与自然和谐共生的理念,不仅对维护生物多样性以及生态安全具有一定的借鉴价值,同时也对建构人与自然和谐共生的生态文明社会具有重要的现实意义。

苗族社会文化传承中的教育学探讨——以贵州三都县盖赖村为例

在教育人类学视野下,文化传承与教育学所探讨的实为同一话题。以往对苗族社会中传承问题的研究大多注重其表面特征,而对这种特征的形成过程缺少追索。本文以盖赖苗寨的传承现状和当下的传承特点及传承人的亲身体验为案例,追问这种特点的形成根源。在探究中发现,苗族传承机制是苗族社会各要素的有机联接,且在联接中呈现出传承智慧,对当下的学校教育具有深刻启示。