复活的民间、亡灵的财富与话语的秩序——论网络盗墓小说的类型学发生

网络盗墓小说属于21世纪出现的网络类型文学,虽有很多学者对它抱有否定态度,((1))其类型发生、发展轨迹与内部话语构成,其暴露出的网络传媒、通俗文学与意识形态的复杂张力效应,并没有得到很好的研究。以下,笔者将从雅俗格局的故事类型发生、早期网络文学生产、类型叙事策略等几方面,阐释网络盗墓小说的本土语境生成意义。

略谈中国的盗墓小说

近几年中国兴起了盗墓小说热,而在中国小说初创的魏晋南北朝小说中就有大量与掘墓有关的小说。二者竟然有很多相同点,都与民间道教有关,都与白日梦的心理机制有关,都有有民间色彩的叙述者。在纯小说读者流失的今天,我们应该从中得到一些启发。

盗墓小说的魔力之源——剖析南派三叔的《盗墓笔记》

文章从游戏的特性切入,着重探讨了《盗墓笔记》的传奇、悬念、知识、人性产生的魔力根源。

盗墓小说缘何如此火?

盗墓小说是继玄幻小说后兴起的又一网络小说重要类别。从2005年天下霸唱在天涯首发《鬼吹灯》后,盗墓小说便以其诡异刺激的故事和场景、新奇的悬念设置等迅速吸引了读者的眼球。紧随其后南派三叔的《盗墓笔记》系列推波助澜,与《鬼吹灯》共同开启了网络小说的盗墓时代。盗墓小说缘何如此火?除了网络小说流行的大背景外,还与中国悠久的墓葬文化、媒体的考古热、读者的猎奇心理以及盗墓小说本身的特点等因素密切相关。

对“盗墓”文学母题的重构——论网络盗墓小说《盗墓笔记》

以《盗墓笔记》为代表的网络盗墓小说重构了"盗墓"文学母题,不再追求内容的深度,不再注重对现实的影射、批判、讽喻、对民众的教化等功能,更加注重小说的娱乐消遣功能。

论网络盗墓小说对中国传统文化的“创造性转化”

网络盗墓小说融合惊悚、探险、穿越、灵异等多重元素书写盗墓故事,填补了网络类型小说的空白。小说运用大胆丰富的想象力对中国古代史料典籍进行吸纳与加工,对中国墓葬文化进行增值与改造。对中国传统文化进行"创造性地转化"。

文物与奇观、空间与权力——文物意识与盗墓小说的互文性研究

文物和文物意识是两个紧密相关的概念。社会文物意识水平是一个社会对于文物文化、价值和保护等认知的一个综合指标。小说作为反映审美的意识形态文体之一,是研究社会文物意识的独特角度。盗墓小说是当今中国文学市场最大的IP,在泛文娱市场上有着巨大的影响力,已成为一个让人不得不重视和思考的热象。盗墓小说以大众对"文物"的热情和兴致为切入口,通过叙述盗墓故事满足大众对未知"文物"、未知之事好奇的心理。盗墓小说也是"奇观社会"在文学写作上的一个反映,盗墓小说对"文物"的奇观化处理及其叙事的奇观化,阻碍了大众读者对"文物"(世界)的深入认识。最后,盗墓小说叙述的"盗墓",还是大众消费娱乐文化/文学与传统精英文化/文学争夺文化/文学空间权力的一种隐喻,折射了现实文化/文学空间权力分布的变化境况。

从盗墓小说的流行看公众考古热

随着《鬼吹灯》《盗墓笔记》等盗墓小说的风靡,考古这个多少带些神秘色彩的词汇,近几年来逐渐走进大众的视线。公众对考古学充满兴趣,但对其严谨的研究过程和学术意义所知甚少。如何从盗墓小说的流行中得到启发,利用这种社会氛围为文博工作服务,真正将考古事业大众化,是摆在所有考古人面前迫切需要解决的问题。

公众考古与公众理解科学——以盗墓小说的普及为例

盗墓小说的流行,以及这种流行所带来的关于伪考古知识的"普及",使一部分公众对考古产生了错误的认识,妨碍了公众科学素养的不断提升。对此,尽管考古学界进行了澄清,但效果并不尽如人意。对"公众考古"与"公众理解科学"这两个具有某种相似性领域的分析,以及对各自领域的"伪知识"进行比较,寻找公众考古可能从公众理解科学发展过程中借鉴的经验,可以推动中国公众考古的发展,推动中国公众科学素养的不断提升。

接受美学视野下盗墓小说的创新性

随着互联网的普及,网络文学作为崭新的文学形式在争议中依托着网络媒体迅速发展,并极具多样性与大众性。盗墓小说作为网络小说的一个分支在文学意义上有其独特的价值,极具创新性。本文即通过接受美学批评的角度,以《盗墓笔记》为文本范例,探究在接受美学视野下盗墓小说不同于传统小说的题材内容以及作者读者间沟通互动模式的艺术创新。

略论网络盗墓小说特点

网络盗墓小说兴起于2006年，其较成熟的代表性作品有天下霸唱的《鬼吹灯》和南派三叔的《盗墓笔记》。本炙以此两部作品为例简要分析网络盗墓小说的特点。

网络盗墓小说的文体特征及其价值探究

现代盗墓小说诞生于网络,并逐渐形成一种文学类型,受到大众的追捧。而网络盗墓小说之所以能够发展成为一种新的网络文学类型,与其深层次的价值有密切关系。这种深层次价值主要表现在以下几个方面:第一,作为一种文学类型所具有的独具一格的文学特色;第二,文本呈现出深层次的文化价值;第三,以"他者"视角创作的网络盗墓小说,其本身所具有的"他者文本"资源亦具有可研究的学术价值。对网络盗墓小说研究价值进行深入探究,以对网络盗墓小说创作主体在以后的创作中更加注重文本深层次价值的表达提供借鉴,亦能对热衷阅读网络盗墓小说的接受者产生积极影响。而从网络盗墓小说的发展现状来看,由于网络盗墓小说的类型化严重,对其深层次价值的研究,对网络盗墓小说的整体发展亦能提供借鉴。

论公众考古事业与盗墓小说及影视化作品的结合

科技考古、公众考古事业和盗墓小说天差地别,盗墓小说中出现的“盗墓笔记”其实并不具备真实性和正确性。但是我国的盗墓类型小说非常之多,且相对于具备专业性的科技考古、考古事业来说更受广大群众的青睐。面对这一现象,从事科技考古、考古事业的人们更应多加关注。正视如今科技考古、公众考古事业所面临的窘境,借鉴盗墓小说中吸引人们的关键点,将其整合思考,转换主题,加入真正的科技考古内容以及专业考古人员的亲身参与的实践经历,使其具备专业的考古的知识,可以将更多的专业考古相关知识与我国许多成功且伟大的考古案例融入其中,吸引更多的目光到考古事业上,达到向大众普及基础考古知识的目的。

盗墓题材网络小说中的地理书写——以《盗墓笔记》为中心的考察

随着信息技术的发展带来的网络文学的繁荣,盗墓题材小说异军突起,逐渐成为网络小说的-大分类.其紧张刺激的故事情节、生动鲜明的人物形象使读者为之津津乐道.由于盗墓必须涉及地理的问题,此类型小说中不可避免的地理书写值得研究者关注.不管是此类型小说的奠基之作《鬼吹灯》,还是将盗墓题材小说推向巅峰的《盗墓笔记》,均将地理及地域风貌、风俗的书写作为故事的发展背景或脉络,使得地理书写成为此类小说中举足轻重的-部分内容.盗墓题材小说中的地理书写,具有其他题材小说不具有的文本特质,以此可观盗墓题材小说的优劣,以及此类型题材未来的发展趋势.

以近十年盗墓题材小说出版选题为基础探析其未来发展方向

通过对盗墓题材小说近十年的选题分析，发现盗墓题材小说在实体出版和网络出版中有不同的表现形式。从文本内容、作者能力、市场需求等方面探究近十年盗墓题材小说热度锐减的原因，并指出盗墓题材小说未来仍需深耕网络出版平台实现全版权运营。

一部小说一个流派一条产业链:由产业看作家生产力——以天津作家张牧野及其《鬼吹灯》为例

目前,处于商业社会中的文学已经很难纯文学,文学在影视、传媒、出版、游戏等大众文化的包围中,已经越来越紧密地和产业联姻;文化创意产业也成了文学生存的另一块土壤。评价当今作家的创作力已不能仅限于文学文本的视野;对于高产的作家可以用生产力这一词语。作家的生产力由文学作品的实体出版、漫画出版、舞台演出、影视改编、游戏改编,及对其他相关行业的波及这一产业链条体现出来。本文便是以天津作家张牧野(笔名天下霸唱)为例,通过其作品《鬼吹灯》带动的盗墓小说流派及之后的漫画、影视改编、游戏开发、有声读物、衍生产品开发等产业链条对这一问题的阐述。

网文时代的地道说书人:天下霸唱小说创作论

天下霸唱作为网络盗墓文类的不祧之祖,在《鬼吹灯》后仍笔耕不辍。扎实的创作不仅让他跻身高水准网络作家行列,更显出自成一派的独特风格特点,突出表现为一种传统的“说书人”腔调。话本传统在网文时代的魂归背后离不开天下霸唱对网络时代特性的敏锐感知和对文学品相的孜孜追求,其创作风格的稳定也同步于个人文学创作观的成熟。对天下霸唱创作的把握将对精品网络文学创作提供启示和有益经验。

《鬼吹灯》缘何兴起？

2006年，一部《鬼吹灯》在网络上迅速走红，在网民中掀起了一场“鬼吹灯热”，出现了一大批的“灯丝”、“灯友”以及相关论坛，《鬼吹灯》系列实体书正式出版之后，迅速登上畅销书拂行榜，并且一直延续至今，开创了网络小说的记录，带来了新的小说模式。

栏就在那里

电影《寻龙决》改编自畅销盗墓小说《鬼吹灯》,而这种盗墓题材很敏感。首映会上,有记者问导演乌尔善:“电影竞然真的拍了盗墓,而且‘吹灯’‘摸金’‘粽子’,这些经典盗墓元素一个不少。您是怎么通过审查的?”

文化“迷窟”与历史时空的多重展开——读天下霸唱《鬼吹灯之龙岭迷窟》

《鬼吹灯之龙岭迷窟》是一部用盗墓小说的方式讲述的文化解密故事,作者通过'我'在陕西龙岭盗墓和鹧鸪哨寻找雮尘珠以拯救族人被诅咒命运的神秘经历,将唐朝与西夏两种墓葬文化之间的历史关系转换为空间关系,令读者通过盗墓历险者的视域和发现,借助掩埋于地下的'文明'符码,来解密一些历史和文化的'迷窟'。在《龙岭迷窟》中,主人公不仅要依靠自己的机智盗墓求财和求生,还要在'漫游'和探险中寻求自我存在的意义;同时,作者将'个体'与'历史'和'文化'有机结合在一起,并在多个层面展开了21世纪盗墓文学的历史时空。