足食足兵与不忍之心:清律中的盗与宰杀马牛

马牛等畜产是我国古代国家足食与足兵的保障,历代律典及实践均严禁对其之盗或杀伤等伤害行为,而近代以降的相关规则、理论虽已发生巨大变迁,但仍不乏古今相通之处。清律盗马牛畜产者并计赃值以窃盗或常人盗论,其在窃盗、常人盗之外单独成律的原因在于同时受到唐宋与元之两端的影响。宰杀马牛律禁止宰杀的畜产包括他人所有的与自己所有的,其立法的着眼点并非“所有权”。盗与宰杀马牛等畜产的行为对象一致,但古今各时期对二者的处罚轻重不等,此缘于不同时期对两种行为之罪恶程度、一般预防必要性等多重因素的不同考量。为实现“足食足兵”的目标,以清律为代表的传统律典及实践对马牛等畜产的保护,在表面上是对牲畜的“不忍之心”,实则体现出对人自己的“不忍”。