从《盛世滋生图》看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响

《盛世滋生图》系清乾隆年间的传世名作 ,具有不可多得的历史价值和艺术价值。本文试图从剖析图面要素出发 ,对市场结构、城镇格局、外贸拓展等作多层面的探索 ,论述该时期苏州对江南社会经济的影响。为研究城市经济、历史、环保和建设提供参考。

从建筑与景观解读《盛世滋生图》的资料性

在古代建筑和城市景观的实物遗存越来越少的今天,要求我们最大限度地利用传统绘画来研究传统的城市。通过绘画解读来研究传统的建筑与景观,将成为建筑史研究的一个重要内容。该文在介绍《盛世滋生图》的概要的基础上,通过考察建筑和景观描绘的精确性,和清代苏州的城市背景的一致性,和清朝苏州城市地图的一致性及与历史资料记载的一致性这4个方面,论证了《盛世滋生图》的资料性,为系统解读描绘的建筑和景观奠定了研究基础。

浅论徐扬长卷画的叙事范式———以《盛世滋生图》卷为例

清代出现了大量描绘当朝实事的宫廷纪实风俗画,在乾隆年间表现得尤为突出。 这些作品以当时的历史或习俗为题材,较为真实地记录了当时当地的景观风貌、风土人情等,在一定程度上为后世了解乾隆时期的社会文化生活提供了鲜活的图像佐证,也成为另一种记录历史的方式。 画家徐扬的传世作品以长卷画居多,较知名当属《乾隆南巡图》及《盛世滋生图》(又名《姑苏繁华图》)。 文章以《盛世滋生图》卷为代表的徐扬长卷作为研究对象,试图通过对该长卷的分析和研究,找出徐扬长卷创作的叙事范式和艺术特征,探求其中可供借鉴的创作手法。

基于历史图像分析的清代苏州古城空间形态初探——以《盛世滋生图》为例

在民康物阜的“康乾盛世”中,苏州古城的城乡百态和市井风貌呈现在徐扬《盛世滋生图》长卷上,给世人留下了苏州古城“商贾辐辏,百货骈阗,上自帝京,远连交广,以及海外诸洋,梯航毕至”的黄金时代图景。从乾隆时期《盛世滋生图》创作背景入手,通过史料研读与历史图像分析结合的方法,系统地对《盛世滋生图》中反映的清代苏州古城的街市空间、居住空间、休闲空间的场景信息进行辨析,以相关历史图像及文献记载为佐证,以期更深层次地丰富苏州古城物质空间形态保护与更新理论,进一步探讨历史图像分析对历史文化名城保护和再开发设计实践的意义。

《盛世滋生图》与清前期商业城市——《盛世滋生图》研究之二

拙著《〈盛世滋生图〉与清前期社会经济》一文曾谈到:“《盛世滋生图》是18世纪中叶一幅反映清朝前期社会经济、国家政治、文化生活、思想观念、地理交通。

《盛世滋生图》和清前期社会经济

《盛世滋生图》又名《姑苏繁华图》,是清乾隆年间苏州画家徐扬所绘。画卷全长1255厘米,宽35.8厘米,成于乾隆二十四年(公元1759年)。如果我们撇开画家作画是为了颂扬乾隆年间的升平盛世,为统治阶级歌功颂德的一面,去解析一下画卷的实际内容的话,那么将会有许多值得我们进一步探讨的东西。

从《盛世滋生图》看明清时期商业经济的繁荣

《盛世滋生图》是继我国宋代《清明上河图》后又一幅描绘民间风情的恢弘长卷。它生动地反映了清朝时期苏州城内外的市井风情,见证了我国明清时期南方城市的商业繁荣。在以前的历史学习中,广大师生对《清明上河图》的关注程度很高,而对《盛世滋生图》的了解相对较少。统编《中国历史》七年级下册教材和人民版高中历史必修二教材都选取了《盛世滋生图》(局部——苏州怀胥桥商市),引导学生学习明清时期商业经济部分的知识。以此图为切入点,我们可以从此图全貌感知苏州商业的繁荣景象(微观),进而抽象概括出明清商业的繁荣(宏观),最终整体了解掌握明清时期商业经济发展的情况。下面就让我们走近《盛世滋生图》,再次感受我国古代明清时期商业经济的繁华景象。

由《盛世滋生图》看乾隆时期宫廷绘画的风格来源

《盛世滋生图》可以说是非常典型的乾隆时期的宫廷叙事长卷风格绘画的代表作,也从侧面反映了乾隆的个人审美。《盛世滋生图》为传统的叙事性、西洋画、文人画三种绘画风格的和谐统一,文章以此为例,分析乾隆时期的宫廷绘画风格。

《姑苏繁华图》赏析

《姑苏繁华图》，原名《盛世滋生图》，是清代宫廷画家徐扬描绘苏州风物的巨制。此画创作三年之久，于乾隆二十四年（1759年）最终完成。徐扬，字云亭，苏州吴县人，家住苏州阊门内专诸巷，原为一名监生，擅长人物、山水、界画，花鸟草虫亦生动有致。清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝南巡到苏州，徐扬与同乡张宗苍献上各自的画作，便得到皇帝的赏识，二人都被任命为画院供奉，后又被钦赐举人，授内阁中书。

两倍于《清明》繁华图卧游姑苏的旧客船

说起几年前上海博物馆举办"千年遗珍书画国宝展"观众竞相排队争睹,展柜前摩肩接踵、人头攒动盛况,人们也许记忆犹新。其实,那次不少人是冲着著名的北宋张择端《清明上河图》来的。而这次的人物画展将展出与其题材相同,长度却是其两倍以上的清代中期风俗画卷《姑苏繁华图》,想必同样会令观众踊跃观摩而流连忘返,

徐扬《盛世滋生(姑苏繁华)图》卷的真伪辨

传为徐扬的《盛世滋生图》卷，据史料记载是在乾隆皇帝的安排之下历经三年时间作完的，最终完成干乾隆己卯二十四年（1759）的九月，全长1241厘米，画心高39厘米，纸本，设色。曾被著录于《石渠宝笈续编》，此画一直保存于清官，20世纪初被溥仪盗运出宫，辗转运到长春的伪满“皇宫”。抗日战争结束后，被苏联红军截获，后被移交给东北博物馆，即辽宁省博物馆收藏。

明清江南城市文化资源的再生产与开发利用

城市社会是人类社会的发展趋势,在经历了政治型城市与经济型城市两个阶段之后,文化城市正在成为中国城市实现可持续发展的重要选择。文化城市本质上是一种不同于"政治城市"、"经济城市"的新的城市发展模式。文化城市在更高层次上阐释了城市文明与社会的本质,使之超越了城市原始的防卫与商业等实用功能,突破了古代以"政治"为中心及现代以"经济"为中心的城市发展模式,其核心是一种以文化资源为客观生产对象,以审美机能为主体劳动条件,以文化创意、艺术设计、景观创造等为中介与过程,以适合人的审美生存与全面发展的社会空间为目标的城市理念与形态。文化城市建设对于发展文化产业,增强城市社会的和谐,提高人民生活质量,促进城市社会的科学与可持续发展是一条历史必由之路。这是我们推出本组笔谈的初衷,希望有更多的学者一起参与进来,共同为中国当下的城市化建设提供理性参照与智力支持。

作为艺术保护人的清代扬州盐商

在商业社会中,资本是促进经济文化发展的一股强大动力。在人类精神事业方面,岸就艺术而言,其最高成就并不一定依赖资本经济而产生,但是,商业资本却能够迅速而有效地帮助形成对于艺术品的广泛兴趣和建立一个能对它们进行批评的文化舆论基础。因此,在艺术研究中。

木渎

木渎镇位于苏州古城西部，西邻太湖，是江南著名的风景名胜区，有“吴中第一镇”之美称。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫，筑姑苏台，运输建造用的木材堵塞了河口，留下了“积木塞渎”的传说。木渎是太湖门户，是沟通苏州的交通枢纽，与苏州城同龄，迄今已有2500多年的历史。明清时期，乾隆的宫廷画师徐扬绘有一幅写实性长卷《盛世滋生图》，又名《姑芳繁华图》，其中一半篇幅画了木渎，清代乾隆皇帝南巡六下江南，六次驻跸木渎，可见木渎当年的重要以及其商业的繁华程度。

姑苏轿子,如此多娇

清代徐扬所绘的《盛世滋生图》,又名《姑苏繁华图》。该图气势恢宏,是一幅描绘明清时期苏州市井生活的艺术长卷。衣食住行,表现得栩栩如生淋漓尽致。其中,就有别具一格的＂抬轿子＂画面。争奇斗艳的轿子,是当时市民出行使用的代步工具,堪称时髦的人力＂轿车＂。陆上抬轿,水中行舟,两者相映成趣相得益彰,构成民俗风情中＂出行＂的双娇。

家乡消息熟——叶至善先生谈《苏州市志》

初冬,我受故乡苏州市志办的委托,带着部分《苏州市志》的付印稿,到北京专门拜访了叶至善先生。 叶至善先生一直与他的父亲叶圣陶先生生活在一起。寓所位于北京东城区一条幽静的胡同里。这是一座典型的北京四合院,现已整修一新,并被列为北京市重点文物保护单位。这座院落式的住宅分内外两院。外院有边房数间,穿过两院之间的“垂花门”,便来到了内院,庭院里种植着一些花木。院子的北面是一条走廊,青砖小瓦,重檐叠架,重彩描画;东西两侧是厢房;中轴线上南向的为正房。

旧时黄金地 今朝更风流——访苏州金阊区商业局局长龚国钧

阊门,历来是苏州水陆交通枢纽,历史上就曾经是苏州最繁华的地方。该地商业始于唐朝,到明清时期,达到了它的巅峰状态。在以写实手法描绘“乾隆盛世”的《盛世滋生图》中,运河两岸店铺鳞次栉比,街市万商云集,还有“洋货行”两处。由此可见,早在清代时期,该地就已和国外有了商贸往来,盛况可见一斑。