试论大历诗歌的社会心理特征——兼论盛中之变

如何重新认识向来被看作为“诗道初丧”的大历诗歌,这不仅关系到大历诗歌的评价,而且涉及到如何进一步探讨和弄清盛中唐诗歌变化的问题。本文企图通过剖析大历诗歌所表现的社会心理来把握大历时代精神的特征,说明其精神在盛中唐诗风变化中所起的重要中介作用。 一、战乱心理 大历诗人的战乱心理是极为特殊的。汉末和魏晋六朝时期的诗人对长期战争纷乱、朝代更替的现实有着已被磨钝的习惯的、因而不甚敏感的心理和感觉,以及随遇而安的性情。与此不同,大历诗人大多生长在开天盛世,在盛唐自由风尚的熏陶下,养成一套固定的理想模式和行动方式,并满以为按此能够取得功名。

1950年以来韩国唐诗研究之动向

韩国自1950年起,对中国古典诗歌的研究渐趋重视,出现了相当均衡的研究景象,取得了显著进步。截止到2000年,韩国已发表有关中国诗歌研究的论文、专著和注释本约有1500余种,其中唐诗研究的成果达700余种,约占整个成果的一半。但韩国人研究中国文学很有可能只停留在“模拟”阶段。

温李再评价

对于温(庭筠)李(商隐)应如何评价,历来是一个有争议的问题。在过去漫长岁月里,几经起落,毁誉不一。概括地说,存在着以下三种倾向:一是局部评价多于整体评价,故往往诋毁者抓住某些作品大加抨击,倾慕者则又抓住另一些作品赞赏备至,而少有从总体精神着眼。二是静止地评价多于从发展的角度进行评价。如静止地看,温李作品之价值当然难与盛唐以至中唐某些诗人相比,但从发展的观点看,他们上接盛中唐变而化之,下开宋词以及由此变化而来的元杂剧、散曲、明传奇等多种文学之法门,则起了盛中唐诗人无法起到的作用。