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北魏盛乐时代至平城时代墓葬的发现与研究
被引量:
3
1
作者
倪润安
《文物世界》
2009年第6期39-46,共8页
从258年拓跋力微率部“迁于定襄之盛乐”正式建立以拓跋氏为首领的部落联盟起,至398年拓跋畦迁都平城即皇帝位的140年间,有学者称为“盛乐时代”^[1]。白天兴元年(398年)至太和十八年(494年)孝文帝迁洛前以平城为统治中心的近一...
从258年拓跋力微率部“迁于定襄之盛乐”正式建立以拓跋氏为首领的部落联盟起,至398年拓跋畦迁都平城即皇帝位的140年间,有学者称为“盛乐时代”^[1]。白天兴元年(398年)至太和十八年(494年)孝文帝迁洛前以平城为统治中心的近一个世纪时间,有学者称为“平城时代”圜。
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关键词
盛乐时代
平城
墓葬
北魏
部落联盟
文化面貌
拓跋鲜卑
文化特质
下载PDF
职称材料
拓跋传统祭天时地考
被引量:
3
2
作者
杨永俊
《甘肃社会科学》
北大核心
2002年第6期56-59,共4页
拓跋鲜卑的传统祭天 ,经历了由部落时代的原始祭天习俗向国家阶段的西郊祭天礼演变的发展过程。由原始时代的祀无定点定时向北魏平城时代的祀有定点定时的转变 ,主要发生在北魏初期的盛乐时代。对其祭天时地变化作文献的考证 ,既可展示...
拓跋鲜卑的传统祭天 ,经历了由部落时代的原始祭天习俗向国家阶段的西郊祭天礼演变的发展过程。由原始时代的祀无定点定时向北魏平城时代的祀有定点定时的转变 ,主要发生在北魏初期的盛乐时代。对其祭天时地变化作文献的考证 ,既可展示拓跋鲜卑社会与文化的进步轨迹 。
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关键词
拓跋鲜卑
祭天
习俗
礼制
北魏
盛乐时代
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职称材料
论拓跋鲜卑的原始祭天
被引量:
11
3
作者
杨永俊
《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2002年第6期28-38,共11页
北魏祭天礼中的夷礼内容主要源于拓跋鲜卑的原始祭天。祭天地点与时间的选择、祭祀的对象与主持者、祭拜的方向与骑驰仪式等方面 ,显示拓跋鲜卑原始祭天的丰富内涵与鲜明特点。
关键词
拓跋鲜卑
原始祭天
北魏
盛乐时代
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职称材料
从嘎仙洞、盛乐、平城到洛阳——拓跋鲜卑迁徙和发展历程
被引量:
1
4
作者
韩生存
《云冈研究》
2021年第2期69-78,共10页
拓跋鲜卑是中国北方少数民族鲜卑族的一支,从大兴安岭嘎仙洞出发,经历"九难八阻",一步步地逐渐向外走来,经历了最重要的发展时期:盛乐时代、平城时代和洛阳时代,完成了从原始部落联盟向封建制的转变,从而使拓跋鲜卑从偏居一...
拓跋鲜卑是中国北方少数民族鲜卑族的一支,从大兴安岭嘎仙洞出发,经历"九难八阻",一步步地逐渐向外走来,经历了最重要的发展时期:盛乐时代、平城时代和洛阳时代,完成了从原始部落联盟向封建制的转变,从而使拓跋鲜卑从偏居一隅落后的少数民族,不断发展壮大,建立北魏王朝,结束了混乱割据的十六国时代,使中国历史进入南北对峙的时代——南北朝时代。与此同时,拓跋鲜卑大胆革新,努力学习和融入先进的汉文化,兼容并蓄多元文化,并为中华传统文化的繁荣和发展注入新的活力,为大唐盛世奠定了坚实的基础。
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关键词
拓跋鲜卑
嘎仙洞
盛乐时代
平城
时代
洛阳
时代
发展历程
原文传递
题名
北魏盛乐时代至平城时代墓葬的发现与研究
被引量:
3
1
作者
倪润安
机构
北京大学考古文博学院
出处
《文物世界》
2009年第6期39-46,共8页
文摘
从258年拓跋力微率部“迁于定襄之盛乐”正式建立以拓跋氏为首领的部落联盟起,至398年拓跋畦迁都平城即皇帝位的140年间,有学者称为“盛乐时代”^[1]。白天兴元年(398年)至太和十八年(494年)孝文帝迁洛前以平城为统治中心的近一个世纪时间,有学者称为“平城时代”圜。
关键词
盛乐时代
平城
墓葬
北魏
部落联盟
文化面貌
拓跋鲜卑
文化特质
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
下载PDF
职称材料
题名
拓跋传统祭天时地考
被引量:
3
2
作者
杨永俊
机构
北京师范大学历史系
出处
《甘肃社会科学》
北大核心
2002年第6期56-59,共4页
文摘
拓跋鲜卑的传统祭天 ,经历了由部落时代的原始祭天习俗向国家阶段的西郊祭天礼演变的发展过程。由原始时代的祀无定点定时向北魏平城时代的祀有定点定时的转变 ,主要发生在北魏初期的盛乐时代。对其祭天时地变化作文献的考证 ,既可展示拓跋鲜卑社会与文化的进步轨迹 。
关键词
拓跋鲜卑
祭天
习俗
礼制
北魏
盛乐时代
分类号
K878.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
论拓跋鲜卑的原始祭天
被引量:
11
3
作者
杨永俊
机构
北京师范大学历史系
出处
《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2002年第6期28-38,共11页
文摘
北魏祭天礼中的夷礼内容主要源于拓跋鲜卑的原始祭天。祭天地点与时间的选择、祭祀的对象与主持者、祭拜的方向与骑驰仪式等方面 ,显示拓跋鲜卑原始祭天的丰富内涵与鲜明特点。
关键词
拓跋鲜卑
原始祭天
北魏
盛乐时代
Keywords
Tuoba Xianbi
primitive heaven worshiping
Northern Wei
prime times of music
分类号
K203 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
从嘎仙洞、盛乐、平城到洛阳——拓跋鲜卑迁徙和发展历程
被引量:
1
4
作者
韩生存
机构
大同市博物馆
出处
《云冈研究》
2021年第2期69-78,共10页
文摘
拓跋鲜卑是中国北方少数民族鲜卑族的一支,从大兴安岭嘎仙洞出发,经历"九难八阻",一步步地逐渐向外走来,经历了最重要的发展时期:盛乐时代、平城时代和洛阳时代,完成了从原始部落联盟向封建制的转变,从而使拓跋鲜卑从偏居一隅落后的少数民族,不断发展壮大,建立北魏王朝,结束了混乱割据的十六国时代,使中国历史进入南北对峙的时代——南北朝时代。与此同时,拓跋鲜卑大胆革新,努力学习和融入先进的汉文化,兼容并蓄多元文化,并为中华传统文化的繁荣和发展注入新的活力,为大唐盛世奠定了坚实的基础。
关键词
拓跋鲜卑
嘎仙洞
盛乐时代
平城
时代
洛阳
时代
发展历程
Keywords
Tuoba of Xianbei
Gaxian Cave
Shengle Period
Pingcheng Period
Luoyang Period
development course
分类号
K239.21 [历史地理—中国史]
C95 [社会学—民族学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
北魏盛乐时代至平城时代墓葬的发现与研究
倪润安
《文物世界》
2009
3
下载PDF
职称材料
2
拓跋传统祭天时地考
杨永俊
《甘肃社会科学》
北大核心
2002
3
下载PDF
职称材料
3
论拓跋鲜卑的原始祭天
杨永俊
《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2002
11
下载PDF
职称材料
4
从嘎仙洞、盛乐、平城到洛阳——拓跋鲜卑迁徙和发展历程
韩生存
《云冈研究》
2021
1
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