《黑图档·道光朝》所见盛京地区立嗣纠纷档案研究

中国古人为确保祖先祭祀与家庭血统的绵延不绝,通过立嗣来弥补自然子嗣继承的缺憾。目前已有的立嗣纠纷研究多基于清代内陆地区,对于清朝“龙兴之地”即盛京地区涉及较少,且研究粗疏。文章通过对《黑图档·道光朝》内立嗣纠纷档案的整理,从立嗣前嗣子人选、立嗣时行为要件和立嗣后权利义务三部分研究立嗣纠纷档案的构成,总结立嗣纠纷档案具有呈现立嗣程序、反映立嗣纠纷过程和揭示立嗣纠纷解决方式等方面的价值,不仅补充清代盛京地区立嗣方面的研究,而且为研究清代东北地区的社会治理提供了重要参考。

清代盛京地区粮食地域性论析(1821—1895)

依据农业生产的自然环境、农作物轮作制度、居民饮食习惯等因素,盛京地区可分为东部山地区、中部平原区、西部低山丘陵区、南部半岛丘陵区和北部平原丘陵区五个农业小区。其中,东、南部为粮食基本自给区,中、西、北部为余粮区,粮食生产具有地域性。缘于辽河航运的日益勃兴和放垦政策等,盛京地区最重要的粮食出口地由锦州转为营口,粮食集散地亦不断北移,远达通江子以北,粮食运销具有地域性。连接粮食产地与集散地、出口地的是粮栈,其分布具有地域性。在供需关系、营口开埠和货币诸因素共同作用下,奉天府和锦州府在粮价变动方面亦存在明显的地域差异。

《黑图档·咸丰朝》所见盛京地区旗地交易特点分析

旗地制度作为清朝特有的土地制度,始于盛京地区,有其发生、发展和消亡的历史过程。其由盛而衰的发展贯穿于整个清王朝。盛京旗地作为八旗旗地的重要组成部分,在不同历史时期的发展变化均具有其代表性。咸丰年间,盛京地区旗人内部自由买卖已经非常成熟,但是仍禁止旗民交产,这与关内畿辅地区不同。关于旗地交易,前辈学者多从旗民交产角度进行研究,至于旗人内部的土地交易极少专门探讨。文章基于《黑图档·咸丰朝》所载旗地交易档案,对咸丰年间旗人内部旗地交易进行分析,并从交易主体、旗地来源、交易价格、交易关系、管官确认和地权集中等6个方面分析这一时期旗地交易的特点。档案资料的价值在于,我们可以透过交易行为的细节化记录,了解交易者的交易心理和行为特征,进而对旗人内部旗地交易有更细微的把握。

清初盛京地区城市新格局探析

清初盛京地区的城市新格局是在明代辽东旧城基础上形成的。在城市布局上,政治中心由辽阳移到盛京,次级政治中心由广宁变为锦州,由此形成以盛京为政治中心、以锦州为商贸中心及其下有诸多县城的新格局。城市的发展表现在人口增加、农业经济繁盛、中原文化融入等诸多方面。这一新格局与清朝在盛京地区实施新的行政管理体制,开启清代中国东北边疆与内地一体化的历史进程,以及城市多元功能完善密切相关。满汉同城等新管理方式为各民族的交融奠定了基础。

盛京地区战略地位的演变与清朝兴衰

盛京地区是关系历代中央王朝兴衰的边疆重地,战略地位十分重要。清入关前,定都盛京,盛京地区成为清朝的“龙兴之地”,是清朝崛起和入关统一全国的战略基地。清入关后,盛京被尊崇为陪都,盛京地区成为清朝大后方东北的核心和枢纽,被视为“根本重地”,是清朝前中期实现国家“大一统”盛世的重要支柱。晚清时期,在列强的入侵之下,中国逐步沦为半殖民地,盛京地区也成为遭受侵略战争次数最多、列强争夺最激烈、战争破坏最严重、边疆危机最深重的“受祸最深”之地。甲午战争后,盛京地区相继沦为俄国、日本的势力范围,由此动摇了清朝的统治根基,加速了清朝的灭亡。盛京地区战略地位的演变与清朝的兴盛衰亡休戚相关,相互作用,并且这一演变过程反映了清朝由崛起到兴盛,又由盛转衰直至最后灭亡的全过程。盛京地区的历史是清朝历史发展的缩影,盛京地区战略地位的演变反映了清朝兴盛衰亡的历程。

清初盛京地区流人园林探析

通过相关文献资料的查阅及实地测绘调研等方法,对清初盛京地区流人的生活和文化进行解析,以陈梦雷的云思草堂和郝浴的银园为代表,对其建置沿革、基本布局和造园特色进行分析,从而提取了清初盛京地区流人园林的一般特征,指出了清代的流人园林不仅推动了盛京地区地域文化的发展,更对东北地区的园林产生了深远影响。

清朝道咸时期盛京地区的官风和民风

清朝嘉庆年间,盛京地区官风已开始败坏。至道光、咸丰时期,官吏贪婪不法呈常态化趋势,为追求财富而不择手段。在官风带动、清政府统治能力下降、封禁政策受到强烈冲击及社会矛盾激化等多重作用下,盛京地区民风日益下移,主要表现在赌博风行,鸦片烟毒开始蔓延;社会治安恶化,盗窃、抢劫普遍,暴力案件频发;地方黑恶势力称霸一方。官风堕落,加剧了吏治腐败,导致同治年间大规模反清武装的兴起,也促使清政府于光绪初年推行改革。民风下移,与游民的流入不无关系,大规模反清武装失败后,游民群体反而壮大,民风随之继续恶化。清末胡匪、马贼猖獗难治,即反映出道咸时期民风下移的影响。

论清初盛京地区住屯旗人管理方式的调整

住屯旗人,是指居住在村屯之中的旗人,本文主要对盛京地区住屯旗人管理方式调整的史实进行了讨论,着重对调整的原因和过程进行了阐述,同时又对盛京住屯旗人管理中区别于直省驻防的旗民杂处和划界管理两个特点进行了揭示。

满文《黑图档》所见清康雍年间盛京地区自然灾害及其应对措施

清初,盛京地区因受小冰期影响自然灾害多发,较为严重的水灾频发于康熙三十二、四十四、五十四及五十八年,受灾土地面积均过半数及以上。康熙年间,盛京地区气温偏低,出现农作物及人口冻毙现象。雍正年间,气温回升,诱发蝗灾。清廷采取仓粮赈济、平抑物价及官员捐米等方法加以应对。

清代盛京地区的满语文教育

满族统治者为保持本民族特色,奉行"国语骑射"政策,不遗余力地实施满语文教育,在盛京地区设立了众多的满族学校。同时,建立了翻译考试制度,对八旗子弟学习满语文进行严格考核,满语文的好坏甚至关系到官员的升迁。满语文教育提高了盛京地区满族人民的文化素质,培养了一大批满族文化人才,促进了满汉文化交流,加强了民族间的融合。

论清代盛京地区传统教育

明代辽东地区确立了以科举制为核心的儒学教育体系。清代该地为盛京将军辖区,其教育因袭明制,但又区别于前代衣同期关内地区。清朝进行新式教育改革前,其龙兴之地盛京地区的满汉教育均得到充分发展。本文通过梳理中外史料,介绍清代前、中期盛京地区的教育结构及内容,展现满汉教育发展的具体状况,以期有利于清代东北教育文化研究。

1840-1895年盛京地区非正常粮价与民间力量之成长——以两次水灾为中心

因发生自然灾害,粮价往往呈现短期波动。清代盛京地区,中前期灾害较少,道光以降日渐频繁且后果严重,水灾尤为明显。以道光二十六年(1846)和光绪十四年(1888)两次典型水灾时的粮价为例,透过不同时期清朝政府与盛京地方官府的决策、民间力量的应对差异,会发现清廷的行政能力在下降,民间力量得到较快成长,地方官府的作用在增强。

清帝东巡书写活动与盛京地区文化地位的确立

清帝东巡是清代文化史上的重大事件。从清帝东巡的书写活动来看,由于盛京地区是大清的发源地,它为大清提供了一个承继天命、祈求先祖护佑的神圣空间。清帝在东巡的书写活动中,反复强调盛京地区是国家的“邠岐”,这一比况成为了国家政治话语提供了指导性的意见,并为随行的中原知识精英们所吟咏唱和,从而推动了盛京地区文化地位在清代迅速的崛起。

清代盛京地区的晋商研究

明清以来,晋商一直是活跃在中国北方市场的重要商业群体。清初,为了控制京畿和稳定全国政局,统治者将辽沈地区的大部分人口迁入关内,并实行封禁,使得盛京地区几乎成为"沃野千里,有土无人"的荒凉境地。顺治十年,为开发东北,恢复农业生产,清廷开始实施移民招垦。伴随着移民招垦的广泛开展,大批移民进入盛京地区,开发经营,其中就包括大量晋商。晋商为缓解长途贸易之苦,在盛京地区修建多座会馆,成为了解晋商在盛京分布的关键。其独特的经营活动,更为盛京地区经济开发,社会发展做出了重要贡献。

朝鲜贡使眼中的清代盛京地区居民服饰

服饰是指人们的穿戴之物,既代表当时社会生产生活的水平,又反映人们的审美观念和文化品位。通过对朝鲜贡使在清代前往北京朝贡途中记载的盛京地区居民服饰资料的梳理,进一步拓展盛京地区居民发式、服装和佩饰研究,从中找寻清代盛京地区居民服饰所赋有的融合性、标志性和承继性特点。

《黑图档·咸丰朝》所见盛京地区捐纳现象研究

《黑图档·咸丰朝》作为清代盛京内务府公文、档案副册,记载了清代盛京地区政治、经济、文化等一系列的信息。捐纳是咸丰年间为了解决财政危机而被迫采取的以出卖官缺而获取资金的措施。《黑图档·咸丰朝》中对此内容有着一定数量的记载。本文梳理其中捐纳相关规定的变化、基本形式和具体的管理、执行措施,并以此分析清代咸丰年间捐纳的特点。

清代盛京地区水运木植与木税征收机制研究

水运,清代盛京地区重要的运输方式之一,它承载着货物流通与人员流动的功能。受地形地貌与降水等因素的影响,浑河上游和苏子河流域一带山峦起伏,多木植,成为本地重要的木材产区。由于这一带具有便利的水运条件,有利于区域内木植买卖与流通,因而沿河的城镇形成了一定规模的木材市场,其中不少木材甚至运抵京师地区,以供建筑之需。与此同时,为了加强管理与丰盈国库,清廷在各河口处征收木税,实物与折色的征收,既满足了本地陵寝修缮之需,又方便了税银上缴。在此过程中,清廷动态地调整木税征收机制的举措,揭示了此项税银的重要性。相应地,清廷调整征税官员和对私伐木植治理等措施,一方面彰显了官方意志,另一方面构成了木税征收中的制度逻辑,形塑官员行径的同时也在潜移默化间影响了制度的运作。

乾隆年间盛京地区的灾赈——以皇庄和旗地水灾为中心的考察

遍布盛京地区的众多皇庄和旗地,深受清朝政府重视。本文主要利用《黑图档》《盛京内务府粮庄档案汇编》等档案史料,通过一些案例,对乾隆年间盛京地区的皇庄和旗地所受的水灾,及清朝采取的赈济措施进行梳理,进而探讨了赈灾的标准和程序、皇庄与旗地的异同,以及乾隆朝前、后期赈灾措施的变化。

清朝与朝鲜间的文化交流——以盛京地区为例

清代朝鲜使团前往燕京(北京)的行走路线,三分之二以上位于盛京(今辽宁)地区,停留的时间通常在40天左右,沿途经过、停留21个驿站。朝鲜使团人员与盛京本地人的文化交流,主要体现为三个层次:一是使团过夜的房主人,二是处于社会下层的普通文化人,三是知识渊博的地方进士。大量史实说明,中国与朝鲜半岛学者应将目光从北京转向盛京,从汉族名士转向满族学者,从高级官员转向下层民众,以推动清代中朝文化交流史的深入研究。

清入关前盛京地区八旗勋贵墓葬考述

清入关前以盛京为统治中心,以军政合一的八旗制度作为统治基石。八旗制度是以军事化的方式融合管理满洲社会的军政、生产、司法、宗族。旗人的生产生活均处于在八旗制度的严格管理之下。本文以清入关前盛京地区八旗勋贵墓葬为基础,考察其分布与八旗制度的关系。