我国盛唐时期传统体育文化发展特性探析

通过文献资料法,以唐代鼎盛时期的历史文化背景为主线,对盛唐时期传统体育文化的开放性、融合性、娱乐性和竞技性等特点,以及物质文明高度发展下的传统体育文化传承进行阐述,作为唐代特有的一种文化现象,对后世传统体育健康发展和弘扬奠定了基础。

盛唐时期王维的山水田园诗研究

王维是盛唐大量写作山水田园诗并取得较高成就的主要作家。他的山水田园诗兼有绘画、音乐之美,被后人称为"诗中有画","百啭流莺,宫商迭奏"(《史鉴类编》),体现了盛唐诗形象鲜明、情韵深长的典范风貌。王维诗歌的基本风格是"清而秀"(胡应麟《诗薮》),同时又能表现多种多样的自然美。他善于以疏放的线条、劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。更善于用清新的笔调、匀润的色彩,精致的描绘山林幽美清空的境界以及生活在这静美环境中的闲情逸致。王维许多描写乡村风光和农家生活的名篇更多地体现了清新淳朴的风格,以及善写平远景色的特长。他的山水田园诗不但可以入画,而且能化无生命的美为有生命的美,从而表现出绘画所无法企及的意境。

盛唐时期敦煌壁画色彩表现研究

敦煌壁画具有独特的色彩,能带给人强烈的视觉冲击力,特别是盛唐时期的敦煌壁画,有着相当非凡的成就,具有很高的研究价值。从古至今,不同国家、不同区域的绘画对色彩的要求不同,而色彩能够充分展现绘画的艺术之美。对于敦煌壁画来说,色彩具有极强的时代特点,敦煌壁画运用各种中国画用色方法,具有极高的艺术审美价值。敦煌壁画在唐朝得到了前所未有的发展,笔者从色彩运用方面出发,对盛唐时期敦煌壁画色彩特点与色彩表现方式进行研究,并分析敦煌壁画对如今的绘画产生了怎样的影响。

曲回寺石像冢——盛唐时期塞北边陲的宗教遗迹

在地处晋北高原东北部的山西省灵丘县境内,有一处全国重点文物保护单位"曲回寺石像冢遗址",由于其特殊的结构和分布状态,一直受到人们的关注。遗址所在的灵丘县,东与河北省涞源县、蔚县接壤;南与河北省阜平县交界;西与山西省繁峙县、浑源县毗邻;

初盛唐时期的边境战争及边塞诗评价问题

对唐代边境战争和边塞诗的评价，近年来争论仍然很大。或曰：边塞诗派多是支持了民族压迫的不义战争；①或曰：唐对突厥、吐蕃、西域的战争都是正义的，只对南诏、奚契丹的战争才是不义的；②或曰：战争性质不应成为评价边塞诗的唯一标准，关键还要看其对少数民族有无仇恨心理，要从丰富复杂的感情上去分析③。

盛唐时期的敦煌学校教育

敦煌地处西北，然而由于地理位置与历史因素，使它成为汉唐时期的军事重镇、中西交通的咽喉和古丝绸之路上的国际通商都会。敦煌的历史最早可以上溯到战国时期，汉武帝元狩二年（前121年），霍去病大败匈奴，河西归人汉朝版图，陆续设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。从此敦煌教育也就在汉文化的主体下展开。

广元女儿节重现盛唐时期巾帼风采

划凤舟、彩船游行、山歌对唱……日前,在广元市人民政府主办的“2020·广元女儿节”上,数十项活动让来自重庆、西安、成都等地的游客大饱眼福,直呼过瘾。广元女儿节是纪念一代女皇武则天的特有传统节日。这个源于大唐盛世的地方民俗活动,历经一千多年的传承,现以其独特的地域文化和丰富的表现形式成为广元的文化名片。

从盛唐时期的女性彩妆看香料贸易

自古以来,香料与人类的生活息息相关,一般可作为重要的食物调料、治病的灵药,或修身养性的雅物。唐朝经济发展较为繁荣,人们生活富裕,在吃穿用度方面比较奢华。也因此,香料贸易在唐朝达到了鼎盛时期。用12味香料制作的“高定”口脂唐人酷爱香料,社会生活,尤其是上层社会生活,不但富裕而且馥郁。《开元天宝遗事》中说宁王娇贵,很重视个人形象,他每在会客前,会先嚼上两片沉香或麝香。甫一开口,便香溢四座。《潭宾录》说,唐玄宗在华清宫凿开一池,池旁有一舟楫,乃用檀香雕镂而成。宫人可以驾着香浓的舟楫驶向池心用檀香堆砌而成的巨型假山。这假山模仿传说中瀛洲仙山的模样,但传说中的瀛洲仙山也要逊它几许甘芳。

盛唐时期佛教音乐研究

佛教音乐传入中国后经过六百年多年的发展变化,终于在盛唐时期达到了辉煌的顶峰。由于国家经济强盛、百姓安居乐业、统治者高度重视佛教文化,使佛教音乐在此时得到了前所未有的发展。而它独特的艺术形式音乐特点,也给中国传统音乐文化留下了浓墨重彩的一笔。

盛唐时期中日文化关系撮谈

中日两国有悠久的联系。据《汉书》、《魏书》记载,早在二千年前两国已经通使往来,到了盛唐时期,这种联系更加频繁。两国互相学习,互相影响,人民之间的友谊日益密切,曾出现了历史上不可磨灭的黄金时代。到了近代,虽然由于军国主义者的疯狂侵略,一时中断了两国政府间的正常联系,而人民之间的互相往来却一直继续着。 中日两国是近邻,接触比较直接;保持友好关系,不仅符合两国人民的愿望,对亚洲和世界和平也有积极作用。因此,研究中日两国的历史关系,总结过去的经验,发扬有益的因素,是有现实意义的。

盛唐时期敦煌法华经变中观音形象的中国化

盛唐时期敦煌法华经变中观音形象的演变,表现在观音菩萨化身的种类、形象,以及画面场景的变化上,这一演变生动体现了盛唐时期佛教中国化的历史。在中国佛教中,观音信仰具有重要影响力。千百年来,民间流传着“家家观世音,户户阿弥陀”的说法。相比而言,在印度佛教中观音菩萨只是众多菩萨之一,其影响力远不如在中国之盛。在观音信仰走进中国千家万户的过程中,盛唐是一个重要的转折时期。盛唐时期敦煌法华经变中观音形象的中国化趋势,是这一转折的生动体现。

盛唐时期陕西人口研究

以往学者在估算唐代陕西人口数量时存在不少疏漏。本文对唐天宝元年（７４２ 年）今陕西省境内各有关州（郡）的在籍人口数逐一作了估算，认为此年今陕西境内列入政府户 籍的人口为７６．３６万户，４２４万口。在此基础上，又估算了当时陕西境内各类未入籍人口的数 量。如果加上这些未入籍的人口，那么天宝元年时生活在今陕西境内的实际人口数应为５４８·８ 万人。天宝十四年（７５５年），今陕西境内实际人口数约为５８０万人左右。

初盛唐时期入华粟特人的入仕途径

在唐代入华粟特人的社会生活中,政治活动是一个非常重要的内容.自唐代初期开始,就有大量粟特人积极参与社会政治活动,在许多重大政治事件中,入华粟特人都起到了举足轻重的作用,对唐代社会产生了深远的影响.

浅议盛唐时期敦煌莫高窟壁画艺术

敦煌莫高窟,又名"千佛洞",位于敦煌市东南鸣沙山东麓的断崖上.历史上是中、西交通要道,为古代丝绸之路的重要枢纽,中西文化汇集之地,印度佛教最早由此传入中国内地.……

浅析盛唐时期武术题材诗歌的创作

盛唐时期对抗外族入侵的战争非常频繁,所以国风雄壮,武将素质高,经有习武、练武的情形,在军事力量强化与个人身体素质提升上,有着较好的带动作用。而这个时期诗歌的创作也发展到了一个极点,对于武术题材内容的描写与情感的抒发已经呈现出"遍地开花"的状态,许多优秀作品从文人墨客的笔下呈现出来,给我们这些现代人带来研究盛唐武术的大量资料。本文就以研究盛唐时期的武术诗歌为途径,突出那个时代人的精神面貌与思想状态的积极性,从而获得更多的良性创作经验。

盛唐时期的教坊音乐教育

开元教坊是当时音乐教育最辉煌、最繁荣的时期,它不仅是盛唐时期宫廷音乐教育的代表,其内部多样的教学内容和丰硕的教学成果更是在我国艺术教育史上留下了浓墨重彩的一笔。文章主要从唐玄宗设立教坊的原因及目的、盛唐教坊的师资与生源,以及教坊的音乐教学成果这三方面来揭示盛唐时期教坊音乐教育的情况。