一个有见识的纨绔子弟——论《歧路灯》中的盛希侨形象

《歧路灯》的作者李绿园对盛希侨的态度是矛盾的,他一方面认为是盛希侨将谭绍闻带上了歧路,另一方面又很认同盛希侨对一些事情的处理,对其极力赞同。在李绿园笔下,盛希侨是一个像贾宝玉一样不爱读书,甚至赌博、喝酒的纨绔子弟,从儒家严格的家教要求来看,自然是应受批评的。但他保护谭绍闻的行为表现出他的良知尚存与精明的一面;与弟弟盛希瑗的关系更显出温情的一面;他不爱与官府打交道,但见识高超、胸襟洒落。不从简单的反封建立场去看的话,他的确有值得肯定的地方。

《歧路灯》“败家子”迷途知返的分析及当代意义

《歧路灯》中塑造了很多"败家子"形象,例如世家子弟谭绍闻、盛希侨、夏逢若、管贻安,商贾贩卒子弟巴庚、钱可仰、王豆腐儿子,等。但最终幡然悔悟,迷途知返的只有两个人:谭绍闻和盛希侨。通过对两个人物的对比分析,笔者发现,虽然是三百年前的小说人物,其命运变化过程对当代中国的青少年成长及家庭教育均有极现实的借鉴价值和意义。

《歧路灯》中士大夫的戏曲观探析——以作者李绿园为例

《歧路灯》中李绿园用大量笔墨描写了盛希侨、巫翠姐这两个与戏曲声息相关的人物,并通过他们的形象,展现了以李绿园为代表的士大夫在戏曲活动繁荣时期对戏曲的主要态度。

羽状结构 不落窠臼

《岐路灯》,正如同它的书名一样,是一盏世家子弟走上岐路时的指灯。这是一部企图说明“成立之难如登天,覆败之易如燎毛”,奉劝封建世家的失足青年猛回头、重做人的淑世小说。它与《儒林外史》、《红楼梦》产生于同一时代。其作者李海观(1707——1790),河南汝州宝丰县人。

李绿园和他的《歧路灯》

长篇章回小说《歧路灯》,是清乾隆年间河南宝丰人李绿园(1707～1790)所撰写的。绿园生于十八世纪初,卒于十八世纪末,这正是清王朝“文治武功”的“鼎盛”时期。

“从说话看出人来”——浅论《歧路灯》人物语言的性格化

《歧路灯》是一部众所周知的现实主义作品,作家李绿园在生活真实的基础上,用现实主义大手笔,反映了我国十八世纪广阔的社会生活,写出了二百多个不同阶级、阶层形形色色的人物,特别是对下层市民的描写,更是各具性格,各肖形貌,栩栩如生,其中具有典型意义的形象就不下十个。

一部形象化的古典教育学——《歧路灯》

一《歧路灯》是与《儒林外史》、《红楼梦》同期的又一部长篇小说。其主要故事情节是写聪明伶俐的富家子弟谭绍闻如何由好变坏,又由坏转好的发展过程。该书通过对两种势力争夺谭绍闻的激烈斗争的描写,形象地揭示了教育青少年的一般规律,表明了育人的重要及艰难,所以前人多称其为“教子弟书”、“淑世书”。小说为谭绍闻的发展变化提供了广阔深刻的社会背景,内容极其丰富,故又素有“十八世纪社会风俗画”、“百科全书之称”。

描写人情,千态毕露——《岐路灯》艺术浅谈之二

有人说:“《岐路灯》一书,虽寓言,而描写人情,屈曲相尽”。的确,《岐路灯》一书在塑造人物方面,是有较高成就的。尤其是当我们把这部小说放在我国古典小说发展的长河中去鉴赏、比较、分析时,更可以看出它写人艺术的不可低估的价值。 众所周知,我国古典白话小说发展到明代,已完成了由群众口头创作到文人整理、加工乃至再创造的过渡。一些带有总结性的代表作已经形成,如历史小说《三国演义》、

《歧路灯》戏曲描写及其文化意蕴探微

清人李绿园所著的《歧路灯》,是一部描写18世纪中国封建社会中下层民众生活的百科全书式作品。作者通过对形形色色的社会人物、生活的细致描绘,展现了当时千姿百态的市井人生画卷,并揭示了他们日常生活和精神状态以及当时的风俗人情、典章制度等,从而为我们认识封建社会后期复杂的社会面貌,了解当时社会纷纭多彩的生活具有宝贵的参考价值。栾星说:

我国古代的广告形式

利用广告传播商品信息,在我国有着悠久的历史。战国时期的《韩非子·外储说右上》中说:'宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高。'可见这时的商人已经认识到,商品要畅销,不仅必须做到商品质量好、数量足、服务勤谨。