公德私德研究——兼评张华夏和盛庆琜的道德理论

本文首先给出关于“公德”和“私德”的定义,公德的定义是:可以借助于理性推理加以评价或辩护的道德行为或道德规范,其标准是增进最多数人的最大利益。私德的定义是:必须惜助于情感直觉加以评价或辨护的道德行为或道德规范,其标准是增进他人的利益。然后简要介绍张华夏和盛庆(?)教授的道德理论,并进行比较和改进,把二者结合为一个新的道德模型,从而把公德和私德统一起来。一个好的道德系统应当是:以公德为主而以私德为辅。

“是”与“应该”之间的鸿沟消失了吗?——评盛庆王来教授关于休谟问题的解决

休谟提出如何从“是”推出“应该”的问题。盛庆王来教授借助于决策论的描述—规范的双重性和社会统计平均概念给出一个功利主义的解决方案。张华夏教授对此提出质疑。笔者借助于重复博弈模型对此方案作了进一步的评价 ,并指出休谟问题以新的形式依然存在 ,即 :已经传递到追求个人长远利益上的道德的应然性能否进一步传递到追求个人眼前利益上来 ?如果能 ,如何说明 ?在笔者看来 。

统合效用主义的道德哲学研究

在中国学术界关于功利主义的讨论中,应该说以盛庆琜的统合效用主义的创立为最高表现,它在一定程度上修正和完善了传统功利主义和新功利主义的理论体系,很好地解释了哲学和伦理学讨论的一些道德难题,并对功利主义在更完备的意义上作了完善和发展。在社会转型的背景下,研究统合效用主义显得尤其重要。它有助于我们澄清各种功利主义派别在道德判断和道德选择问题上的是非,区分它们之间的异同,发现各自的优缺点,寻找道德难题的答案,十分有利于社会主义道德建设。