德川幕府锁国时期荷日贸易的盛衰及其原因

17世纪中期,日本德川幕府宣布锁国,驱逐先前抵日经商的葡萄牙人。尽管如此,德川将军却允许荷兰人留在出岛开展对日贸易。幕府锁国后,荷日贸易在较长时间内经历了一个盛衰过程。17世纪后期,荷兰人其实已经熟知日本市场的贸易规律,即便幕府锁国,荷日贸易尚能维持高潮。进入18世纪,荷日双方均产生一些不稳定因素,贸易开始走下坡路。荷兰人为了保住最东方的商业据点,积极展开对日外交活动。19世纪初,荷日均面临世界格局的变动,双方的贸易也遭遇危机而走向尾声。

《浣纱记》爱侣离合与国事盛衰相融戏曲叙事模式探论

明代戏曲作家梁辰鱼的《浣纱记》采用了一种爱侣离合与国事盛衰相融的戏曲叙事模式。这种叙事模式的生成和发展在文学史上沿着一条由诗歌到小说再到戏曲的路径展开。由于时代风貌、艺术体裁和创作者意图等因素的差异,在主题选择、人物安排、情节结构、道具设置和思想意蕴方面存在差异和变化。《浣纱记》深受《梧桐雨》等前期文学作品的影响。在此基础上,它得到了创新和发展,并影响了后来的作品创作,如《长生殿》和《桃花扇》。

从气之盛衰与治未病理论探讨中老年糖尿病肾病

糖尿病肾病(DN)是糖尿病(DM)最严重的慢性微血管并发症之一,中老年患者发病率高。“气之盛衰”是《黄帝内经》对于人一生生理性气血盛衰变化机制的高度概括,基于中老年人五脏之气衰减理论,认为DN病程变化会影响到五脏之气的生成与布散,且五脏之气的衰减又会加快DN病程进展,两者相互影响,成为中老年DN难治的主要原因。“治未病”理论是最具中医特色的治疗理念,其理论蕴含丰富,贯穿疾病始终。在治疗DN现证的基础上,不同年龄段巩固相应未受损的脏气,做到未病先防,或补充已衰减的脏气,做到既病防变,防治结合,从而治疗中老年DN。

《昭明文选》在中国传播的盛衰及其在朝鲜半岛的反响

作为一部在中国文化史上占据重要地位的诗文总集,《昭明文选》传播范围广、影响大。伴随着对外文化交流的深入,其对与我国关系密切的朝鲜半岛也产生了重要影响。梳理《昭明文选》的传播史,并将《昭明文选》在中国与朝鲜半岛的传播情况进行对比,可窥斑知豹地审视中国文化对朝鲜半岛文化的影响,对促进中国与朝鲜半岛文化交流研究具有积极意义。

五脏精气盛衰旺时规律探讨

通过对既往文献分析,围绕五脏精气盛衰与时间规律,发掘五脏精气盛衰与时间的关系,即五脏盛衰旺时规律。五脏精气盛衰过程可以分为受气、生、旺、病、死、墓,简化为受气、生长阶段,旺盛阶段,病、衰亡阶段,休养阶段,这4个阶段阐释了五脏各自精气的循环变化过程。五脏精气盛衰的4个阶段在临床治疗中可以协助判断特定脏腑精气的发展倾向,为疾病的诊断和治疗提供参考依据。精气盛衰的4个阶段中,盛和衰两个极端提示脏腑精气在时间尺度中盛衰过程。根据五脏精气盛衰规律归纳出五脏旺时规律,分别为:肾水旺于子时,心火旺于午时,肝木旺于卯时,肺金旺于酉时,脾土旺于辰、戌、丑、未时。

欧阳修词的盛衰主题研究

自古以来,盛衰主题一直是中国文学书写的重要主题。北宋词人欧阳修自幼失怙,几逢死别,缠绵病身,仕途跌宕,坎坷的生命体验强化了他的盛衰之感,这种情感焦虑伴其终生,使他对生命的衰微消逝、世事的离散变换都有极敏锐的体察。当这种情感体验投射到文学创作中后,便成为其词作的一类显著主题。文章主要探讨欧阳修词的盛衰主题,其中以生命的盛衰、世事的盛衰这两种主题表现最甚。词人通过摹写物我交织的矛盾状态和春季景色的流变,表达了惜年乐生的生命意识;通过对自我颠沛机遇的咏叹、对历史事件的评析,表达了感慨世事、反思衰变的历史意识,哲理意味深长。值得注意的是,同样是表达人生颠沛流离、世事变换的盛衰主题,大多花间词人因无力改变政治无望、前途无着的现实,只能悲叹失落,隐逸放旷者亦有之,却是少部分。相较于花间词人颓唐无奈的消极态度,欧词在悲慨之余展露出开阔的心胸,以略带洒脱与豪情的心态消解了盛衰主题的消极性。他在伤春之外重拾赏玩的快活愉悦,在阅尽千帆后参透人生起落的常态,在觥筹交错间抒发往昔的壮志豪情。由此,更呈现出一种超越悲慨的旷达之致,并自然而生一种感发的力量,展现了欧词独特的精神世界和美学境界。

从转移前微环境探讨原发性肝癌术后复发转移中“癌毒盛衰”病机的科学内涵

全国名中医凌昌全教授提出“癌毒盛衰”是恶性肿瘤发生发展的特异病机。转移前微环境(premetastatic niche,PMN)指在肿瘤转移的超早期,在潜在转移靶器官中形成的有利于肿瘤细胞定植的微环境。在原发性肝癌术后复发转移发生过程中,PMN形成和“癌毒盛衰”病机理论具有密切联系。因此,本文试图从PMN形成的三大要素——“细胞外基质重塑微环境”“免疫抑制微环境”“微血管重塑微环境”的角度,探讨在肝癌术后复发转移中“癌毒盛衰”病机的现代科学内涵。

探讨中医心理病机之邪正盛衰

在中医心理病机研究中提炼出邪正盛衰。本研究从邪与正的概念创新、常见要素切入,引申出邪盛不通则痛、正虚不荣则痛、邪正消长变化三个方面具体病机,为中医心理病机理论发展和指导中医心理临床祛邪扶正治疗夯实基础。

人发微量元素含量对肾气盛衰的判别分析

目的:通过研究人发中微量元素与肾气的关系,探询中医肾气的量化指标。方法:分别检测1010例男性和1372例女性人发中9种微量元素,先用有序样本最优分割法对其年龄分段,男性分为9组,女性分为8组,再用Fisher判别分析方法建立判别方程。结论:正常男性、女性人发微量元素含量回判,与实际年龄的符合率分别为85.1％和82.0％,慢性肾炎尿毒症患者人发微量元素判别符合率分别为26％和21％;结论:人发微量元索可以作为肾气的量化指标,并且,通过Fisher差别方法可以对肾气盛衰定量分析,进行健康评价。

社会运行、社会秩序与王朝的治乱盛衰——中国社会思想史研究的新视野

社会运行理论与中国社会思想史研究具有内在的同一关系,为了有效达成"了解过去,解释现在"的宗旨,中国社会思想史研究必须立足当下现实,并回归传统情境。不可以现成的、先验的尺度在资料文献中辨认寻绎社会思想,而应运用社会运行论的知识框架与理论范式,综合考量某个社会精英或学术流派的思想学说和行动主张,逻辑呈现他们如何以社会秩序为中心,从不同角度、不同层面回应社会问题和社会矛盾,进而展开去乱求治的理性思考与实践。

“元嘉之治”与“梁武帝之治”盛衰探因

"元嘉之治"与"梁武帝之治"两个盛世的出现,有诸多相似之处:政局稳定,轻徭薄赋,重视发展农业生产,提倡节俭等。它们的衰败不仅由于后来的政治腐败、宗室内讧、赋役繁重、奢侈盛行,还因为世族官僚经济、政治、军事、文化等方面的诸多特权、佛教盛行与南北朝的对峙纷争严重削弱了国家的力量。宋文帝与梁武帝稳定政局的政策措施,除重用宗室一致外,有很大差异。

论民国长沙米市的盛衰

长沙米市在民国年间取得长足发展,行业分工基本明确,各业公会相继建立,传统行业成功改造,历经两次发展的“黄金时期”,成为与无锡、芜湖、九江齐名的中国四大米市之一。抗战期间,长沙米市急剧衰落,到解放前夕,乃至一蹶不振。长沙米市是在民国年间全国农产品商品化程度不断提高的背景下兴起的,湖南稻米生产的重要地位及其自身的诸种优势也给它的发展提供了有利条件,但战乱等因素却使它骤起剧落,很不稳定。长沙米市有效地调动湘米出省,从而成为全国粮食供需的平衡者,同时也是湖南地区社会发展的支撑者。

历史上羊楼洞茶业盛衰表象及原因分析

羊楼洞茶业起于唐,盛于宋,清末民初达到鼎盛,之后逐步衰落。茶区得天独厚的自然环境和区位优势为茶业发展提供了物质基础,随着全面饮茶之风的兴起,茶叶市场需求逐渐旺盛,加之宗教的影响,羊楼洞茶业蓬勃发展,主要表现在茶区扩大、名茶发展、茶政变迁、贸易兴起、出口扩张5个方面;但是随着政局动荡、外茶冲击、自身墨守陈规以及竞争上种种不利因素的影响,而逐渐走向衰落,主要表现在茶号衰落、茶园面积和贸易量下滑2个方面。

浅析经络气血盛衰理论

探讨经络气血盛衰理论。现有解释气血盛衰的理论有阴阳论、脏腑论、按脉搏动论、经脉流注说、五行八卦论等,在现有基础上提出以标本从化论解释经络气血盛衰,以期补充相关理论,为临床更好地应用经络气血盛衰理论提供依据。

国家责任与成人教育盛衰

国家责任是成人教育必须履行和最为根本的责任,我国成人教育发展史实质上就是在履行国家责任与自身发展轨迹交织与重合、矛盾与差异的辩证史,国家责任的承续及履行国家责任的优劣始终是我国成人教育盛衰的决定性因素,我们从历史与现实的视野来考察国家责任与成人教育盛衰的关系,应具有历史与现实的双重意义。

中国古代王朝盛衰兴亡的“周期率”

考察中国古代政治史 ,可以看到一种非常引人注目的现象 ,这就是王朝的兴盛与衰亡呈现交替重复的规律。后来有人以所谓“其兴也勃焉 ,其亡也忽焉”概括这一现象。自秦代至于清季 ,中国社会经历了数十次这种盛衰兴亡的政治变易 ,尽管实现了缓慢的进步 ,但是以专制主义体制为主体结构的中国政治形式本身 ,则似乎并没有发生根本性的变化。“兴亡”之间 ,有多种历史因素的合力的作用 ,而统治阶层本身的因素 ,起着决定性的作用。对于政治史的这种周期变化 ,毛泽东曾经说 :“我们已经找到新路 ,我们能跳出这周期率。这条新路 ,就是民主。”这番掷地有声的话语 ,体现了中国共产党人谋求实现中国政治形式的现代化的决心和信心。然而要真正实践这一意志 ,还需要切实的努力。

我对子午流注阴阳盛衰转换的认识

阐述了时相与阴阳的关系 ,阴阳昼夜的盛衰转换与经脉循行、气血流注密切相关 ;对传统流注说和任督为主的阴阳循环说进行了分析 ,认为子午流注阴阳盛衰转换在妇科学中有重要意义 ,子午流注所指出的 4个较重要的时期与月经周期中的 4期 (行经期、经后期、经间排卵期、经前期 )相关。重视研究日相阴阳太极钟的变化 ,将能更加深入地认识月经周期中阴阳消长转化的规律变化 ,从而推动中医妇科学向前发展。

《内经》与后世对阴阳盛衰而为内外寒热证的认识

《素问.调经论》曰:"经言阳虚则外寒,阴虚则內热,阳盛则外热,阴盛则內寒。"其论与后世所说的"阳虚则寒,阴虚则热","阳盛则热,阴盛则寒"古今含义不尽相同,现从概念、病机及治法上做一区别认识。