基于四段指标评估法的卢文·菲鲁斯削球打法技战术分析

运用四段指标评估法深度剖析德国乒乓球男子削球运动员卢文·菲鲁斯(Ruwen Filus)五场比赛的技战术,研究外协会男子运动员削球打法特点,丰富国内削球打法。文章采用了文献资料法、录像观察法、数理统计法进行分析。研究发现,卢文·菲鲁斯在发抢段的使用率和得分率最为突出;在接抢段使用率较低,但得分率较高;在相持I段,使用率和得分率均较好;在相持II段的发抢率是最高的。综合分析卢文·菲鲁斯抢攻能力突出,值得国内削球运动员借鉴,具有重要参考价值。

卢文弨校本的物质样态与内容形式

校本鉴定在古籍鉴定中处于较为边缘的位置,相关论著较诸刻本为少,特别是在广泛调查基础上对于某家校本的深入研究。在目验百余种卢文弨手校本的基础上,总结、辨析了卢校本的物质样态、抄校形式、校藏印章等,以期对卢校本的鉴定、使用、整理等有所帮助。

为人做嫁,大师风范:卢文弨校勘《吕氏春秋》研究

卢文弨作为乾嘉时期的校勘学大师,其校勘本受到学术界和藏书家的重视。卢文弨曾精校《吕氏春秋》,受到当世学者的推崇。因其校勘成果已贡献于毕沅《吕氏春秋新校正》,未能单独流传,几乎湮没无闻,至今无人对卢文弨《吕氏春秋》校勘成果进行全面梳理,更无人对卢文弨的《吕氏春秋》研究进行全面深入地探讨。全面梳理呈现卢文弨《吕氏春秋》校勘成果并对其进行研究,在卢文弨研究史上和《吕氏春秋》学史上具有重要意义。

鄯善王国羊之用途初探——以佉卢文书为文本的研究

在西域诸国,鄯善王国为丝绸贸易交通之要道,对东西方政治、经济、文化的交流起到了重要的推动作用,是古丝绸之路上一颗璀璨的明珠。在佉卢文书发现之前,关于魏晋前凉时期鄯善史的研究难以迅速推进。新疆尼雅地区上千件佉卢文书的相继出土,为深入研究鄯善国史提供了大量详实的第一手资料。目前,尼雅地区出土的佉卢文书已经被解读的达700余件,而涉及鄯善王国羊的相关文书有20余件。从已经解读的佉卢文书来看,在鄯善王国,羊是国家税收的实物来源,是物品流通的交换媒介,是普通百姓的贵重家产,是神灵祭祀的常用牺牲。不仅如此,羊还作为对于外出办公臣僚的食物补给、作为服役将士的军饱分发等物资来使用。羊在鄯善王国的政治、社会生活中发挥着重要的作用。借助于佉卢文书,对于鄯善王国羊之用途的研究,有助于进一步认识古代鄯善王国乃至西域其他国家的社会生活、文化特质、历史发展轨迹,有助于深入认识古代鄯善王国乃至西域其他国家的社会性质、阶级结构,有助于从历史视野深刻领悟、自觉践行国家关于“一带一路”建设的各项方针政策。

艺术社会学的“艺术界”之维——评卢文超新作《作为互动的艺术:霍华德·贝克尔艺术社会学理论研究》

作为国内艺术社会学领域的重要学者,卢文超将霍华德·贝克尔的“艺术-社会学”引入学界,引发热议。他的新书《作为互动的艺术:霍华德·贝克尔艺术社会学理论研究》则是贝克尔研究的大成之作。该书系统阐述了贝克尔“艺术-社会学”的理论源流与核心要义,并将“艺术界”等重要理论置于宏观的艺术理论层面加以考察,尤其在与“艺术-社会”学的比较中阐明贝克尔理论的特色、价值和不足。卢文超的研究开拓出国内艺术社会学的经验研究维度,对建构艺术社会学的中国话语提供了坚实基础。

新疆出土佉卢文书所见汉晋鄯善国习惯法研究

20世纪初在新疆塔里木盆地南缘出土的千余件佉卢文书,种类繁多、内容丰富,其中大量的法律判例文书和契约经济类文书,如水源管理、禁止砍伐树木、牲畜使用与保护、禁止公务人员身兼数职、王室政令执行不力、惩处女巫、僧侣世俗化、收养子女须立契约等,再现了汉晋时期鄯善国的政治、经济、法律、社会等多个方面,弥补了传统史料记载之不足,对西域史研究尤其是汉晋时期的鄯善国习惯法无疑具有重要的学术价值。

佉卢文文书所见鄯善国之佛教

传统文献对鄯善国佛教记载绝少,更不及于其他宗教,所幸20世纪初以来新疆地区出土的佉卢文文书中含有丰富的这类资料,可弥补史书记载之不足。从中可以看出,鄯善国佛教流行,以小乘为主,间有大乘,有信而无戒。鄯善国的僧侣不但饮酒食肉,而且可以娶妻生子,拥有家庭,拥有为数可观的财产,包括土地、牲畜和奴隶等等,几与俗人无异。乃当时佛教戒律在鄯善国尚未得到推行所致,揆诸斯时中原地区的佛教,二者间有信无戒的状况颇为类似。是故,可以认为,鄯善国佛教堪称中国古代早期佛教世俗性情状的真实写照。

佉卢文简牍所见鄯善国丝织品贸易

作为丝绸之路交通枢纽的鄯善国,历来是中原丝织品西传必经之地。20世纪初以来,新疆出土了大批佉卢文简牍,其中有不少内容涉及3至4世纪鄯善国内丝织品流通及贸易等问题。简牍显示,丝织品在鄯善国内走俏,并深入鄯善国社会生活的各个方面。伴随着中西丝绸之路商贸的不断发展,鄯善国内与国际市场的丝织品种类不断丰富。鄯善国同中原内地的商贸互市为鄯善国丝织品贸易的主要方面,与此同时随着丝路沿线诸国的转运贸易,来自西方的丝织物亦进入鄯善国内市场,鄯善国及其周边贸易亦趋向多元。

一件新发现的佉卢文药方考释

本文以一件新发现的佉卢文药方，对照梵文、于阗文、回鹘文的相似处方，据其剂 量的变化，探究彼此间的关系。说明西域医药文化相互交流的特点。而处方绝大部分药物 系唐宋本草中的常用药物，这表明，它也受过中原医学的影响。

说一件佉卢文离婚契

从新近调查得到的一件佉卢文离婚契约的格式、内容等可窥见3～4世纪之精绝及鄯善所实行的婚姻法及离婚问题。财产关系处置和女方在离婚中所具有的主动地位为其明显特征,这一点与敦煌“放妻书”所反映的婚姻文化有很大差异,但与中亚粟特地区有某种相似性。

佉卢文契约文书之特征

尼雅遗址等地出土之卢文书中 ,有一部分属书面契约 ,其中主要部分已得到转写、译释。卢文契约文书在时间上早于吐鲁番和敦煌所出之同类型文书 ,而且以不同的语言形式表述。一般具有的矩形双简形制 (“封检式”) ,代表了某种书写传统。以 582号文书等为范例 ,在此讨论了这种文书的基本格式、分类以及与早期契约法有关的若干问题 。

佉卢文简牍与鄯善国经济史的构建

传统文献对鄯善国的社会历史,尤其是经济方面的记载甚少,所幸20世纪初以来新疆地区出土了大量的佉卢文简牍,其内容涉及魏晋时期鄯善国的农业、畜牧业、手工业、商业、货币、土地制度等诸多方面,可以看出,这一时期鄯善国的社会制度已由奴隶制迈入封建制或农奴制。佉卢文简牍的发现,对于构建魏晋时期鄯善国的经济史具有极为重要的价值,借由这些文献,西域历史上的很多难解之谜可以得到更透彻的研究。

从佉卢文文书看鄯善国佛教的世俗化

文章通过对佉卢文文书的考察与分析,全面地展现了魏晋时期鄯善国僧人的生活面貌,佛教传入鄯善国之后,为适应当地的社会和生态环境而更加世俗化,鄯善国世俗佛教的上源在西北印度的贵霜王朝。

卢文弨《(新订)直斋书录解题》评述

通过对卢文弨《(新订)直斋书录解题》重辑的缘起,整理的成就和不足的考察,认定卢文弨《(新订)直斋书录解题》重辑稿本,无论是在卷帙次第、著录书目的排列顺序,还是在图书著录的数量方面,都较四库辑本接近《解题》原貌,虽有残缺或不足,实仍较四库辑本为优。

略论佉卢文契约中的人口买卖

佉卢文契约中的人口买卖大部分是奴婢的买卖,被卖者有家贫卖儿鬻女者、被劫掠者、战俘、逃亡者。买进者多是官僚、权贵和地主。也有非奴婢的买卖,如买女口为妻者,买劳动力者,也都采用了人口买卖的形式。这是在生产力水平低下,处于奴隶制发展阶段,官僚、权贵和地主对劳动力需求使用的一种自然形式,它展现出了公元3—4世纪鄯善王国奴隶社会的基本特征。

尼雅浴佛会及浴佛斋祷文

尼雅遗址出土仆去卢文书中有一件(５１１号)是与浴佛有关的文献，系仆去卢文书写的梵语佛教文献。此文书不属于经论，根据内容看应当是赞文或愿文之类。本 文对文书做了若干笺注(参照贝罗译本及波叶尔等拉丁文转写本)，复原了当世浴佛仪式的若 干内容，并与有关的浴佛经典、史籍及敦煌所出同类文书等做了比勘。

新疆出土怯卢文书所载鄯善国交换媒介研究

从佉卢文书所反映的内容来看,鄯善国交换媒介有实物和货币两种形式,其中以实物支付为主,常常多种实物混合使用。实物可归纳为三类:牲畜:包括骆驼、马和绵羊等;纺织品:包括地毯和绢;粮食:常见的是谷物。直接用货币支付的情况很少,可见的有金币、德拉克马与穆立钱等形式,而且多种货币混用,货币支付虽然较少,但是却反映了鄯善国已经在买卖活动中使用货币。

尼雅96A07房址出土佉卢文残文书考释

本文对尼雅南城外96A07房址出土的一件卢文残文书进行了考释，认为该文书是鄯善王摩习梨在位时期的一件买地契约。

丝路沿线出土诸民族契约文书格式比较研究

丝绸之路沿线出土了大量的用不同文字书写的契约文书,通过对其文书格式进行比较发现,它们之间既有各自的特色,又有千丝万缕的联系,尤其是诸民族契约在接受汉地契约格式和精神的同时,又结合本民族的社会制度和风俗习惯,形成一些适合本民族习惯行用的契约模式.这些不同民族的契约不仅在文书格式、契约内容上有着相互借鉴、吸收的一面,而且它们所体现出的契约精神对于今天的我们具有现实指导意义.