中国的传统家教与青少年成长

中国是一个有 几千年优良传统文 化的文明古国,勤劳 忠厚的中国人民,从 奴隶社会开始,就十 分重视培育人们的 “良知”、“良能”,以 提高伦理道德水准, 达到用正确的观点 和方法待人处世。 培育人的最主 要的途径是家庭教 育。 家庭教育是指 父母或其他年长者 在家庭里对儿童和 青少年进行的教育。 不同的社会制度有 不同性质的家庭教 育。我国古代的家 教,是在得不到社会教育和学校教育的情况下,家长对子弟进行的以道德、礼节为主的礼法教育。司马光的《家范》、颜之推的《家训》、班昭的《女诫》、朱伯庐的《治家格言》以及《三字经》、《千字文》等,都是很重要的家庭教育文献。 中国的传统家教分胎教、幼教、少教和成人教育四个层次,其中幼教和少教是重点。 关于胎教。刘向著《胎教》是关于胎教的最早记录,书中讲到:“古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令瞽诵诗。正事如此,则生子形容端正,才德过人矣”。隋唐时期出现的《颜氏家训》也提出了“怀子三月,用居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之”

我国古代早期教育思想偶拾

从科学角度对人的早期教育进行研究,只是19世纪后的事,而我国早期教育思想的产生及实践却是渊远流长的。我国早在古代殷周时期就萌发了早期教育思想。其后在历代的思想家、教育家的言论或论著中,都曾或多或少地论及过对人的早期教育问题。南北朝时期的颜之推著有《颜氏家训》,比较全面地论述了对人的早期教育问题,称得上是我古代最伟大的早期教育思想家。宋代理学家朱熹编写了《童蒙须知》,对当代和后代的早期教育都产生过巨大影响。由于种种原因,我国古代的早期教育主张,实践多于理论探索,基本上无系统专著。因此,对我国古代早期教育思想的萌发、形成、发展的轨迹,只能到浩如烟海的典籍中去寻觅。这里仅就偶拾的若干片断,归纳起来谈几点看法,以求教于识者斧正。

不要当“派工记者”——关于新闻线索

长期来,在新闻界一部分同志中存在忽略新闻线索的倾向,有些记者“脑袋瓜长在编辑部主任肩上”,靠编辑部给题目,靠别人给“米”下锅,满足于当“派工记者”.这种倾向是必须扭转的.所谓新闻线索,是指新近发生的事实的简明信息或信号.新闻线索不等于完整的新闻事实,不能现成的拿来构成新闻报道,它比较简略单一,没有细节,没有事物的全貌和全过程,常常只是事物的某个片断或概况,它只是将事物的个别属性反映在记者的头脑之中.