律令格式四部专科目录分类法

目的:以律令格式四部专科目录分类法为主线,对相关起源、内容、特征诸方面探究,润补专科目录分类法内容。过程:围绕主题,综涉群籍,寻其疑点,考证出处,查明脉络。结论:四部专科目录分类法,有律令格式四部专科目录分类法等。中国历代目录分类学中,专科目录分类学学科,有内容可更新,有命题可探索,有新论可商定。

CNMARC中中小型图书馆目录分类号与排架分类号科学分离的探讨

阐释了目录分类号和排架分类号的定义与作用,说明了对两种分类号进行处理的现状,分析了中小型图书馆目录分类号和排架分类号科学分离的必要性,并提出了科学分离的实施办法。

简论史部目录分类中“史评类”的成立

在中国古代史部分类中,"史评类"是史部分类中较晚出现的一个类目,从发明到普遍应用,历南宋而清代。南宋时,以晁公武在《郡斋读书志》中创设"史评类"为标志,此一目录分类正式出现。元、明两代,目录学家虽间有采纳"史评类",却未受到普遍重视。直至清代,以《四库全书总目》编纂为契机,"史评类"这一类目才被重新采纳并得到广泛认同。实际上,"史评类"的创设轨迹颇为复杂,有着更为丰富的历史细节。从客观上看,史评类书籍达到一定数量当然是独立设类的必备条件。但更为重要的是,在当时的社会大环境中,时人对史评类书籍所存有的喜好与偏见,以及各朝代目录学理论和实践的水平,直接影响到这一类目的存废。

《宋刑统》目录分类技术探析

通过对《宋刑统》的目录分类的特色技术的分类增补法技术、"余条准此条"目录分类技术、目录分类技术的"门"类和目录注释技术的五重目录注释法等四种目录分类技术的分析和阐述,揭示了我国目录学和分类技术中的被人遗忘的一片领域。

从吐蕃佛经目录分类看汉藏文化交流

吐蕃佛经目录分类中的三藏(经、律、论)和大小乘判教分类法,与唐代汉文佛经目录分类结构的相似性,不仅反映了吐蕃佛教在自身发展壮大过程中对佛教教义体系认识的深入,也体现了吐蕃佛经分类中的汉藏文化交流。研究吐蕃藏文佛经目录的分类结构,不仅可以进一步了解吐蕃藏文佛经目录分类思想的传承与发展过程,同时也有利于我们对汉藏文化交融史的深层理解。

中国古代佛典目录分类琐议

提起佛典目录的分类,稍有点佛学常识的人都会一口道出:经、律、论三藏.三藏,似乎成了佛教典籍的代名词.然而,只要我们对佛教的教义、典籍进行深入一点考察的话,就会发现,事实并非那么简单,无论是在释迦牟尼在世时还是释迦牟尼灭度后的印度佛教阶段,或者南传、北传佛教阶段,佛教教义和典籍的分类都是多种多样的.释氏在世时,就曾以"九分教","十二分教"来概括他的所有言教,这两种分类方法,实际上是以宣讲佛理的方式为主要标准,兼及宣讲的内容.佛灭度后,弟子们几次聚集在一起,追忆老师的教诲,将释氏一生所宣讲的教义诵记下来,流传后世.这就是所谓的结集成藏.几次结集的结果。

试论《文心雕龙》目录分类的思想内蕴

刘勰的《文心雕龙》是中国古代文论中最优秀的作品之一,《文心雕龙》的目录分类体现了刘勰深受儒家、佛家思想的影响,其中儒家思想对其的影响大多体现于审美倾向和思想主题方面,佛家思想的影响则主要体现于全书的结构布局方面。

简述目录分类七分向四分的转变

一场秦火,使书籍几濒灭顶之灾。“秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室,金匮玉版,图籍散乱”。西汉元朔五年,武帝下诏“广开献书之路”。随着社会经济文化的发展,至河平三年近百年间“书积如丘山”。 据《汉志》:汉成帝河平三年,命陈农求遗书于天下,诏刘向、任宏、尹咸、李柱国等人校书籍。一书校毕,就条其篇目,撮其旨意,录而奏之”。刘向通过比较枝雠,写定正本后撰写叙录,最后把校书时所撰叙录全文汇编为《别录》20卷。向卒,子歆竟父业,作《七略》,序次群书为七略三十八种,开创了目录学史的新纪元。章氏《校雠通义叙》谓:“刘向父子部次条别,将以辨章学术,考镜源流。”

馆藏资料排架分类与目录分类

馆藏资料是指不作为档案保 存的,配合档案提供给机 关、团体、企事业单位或个人日 常工作和学习参考用的一切公 开或内部的出版物、文件及档 案的复制品。将馆藏资料根据 一定的体系,按主题的相近性 进行分组、排列,以提高按系统 利用馆藏资料效果的工作就是 馆藏资料的分类工作,它的职 能就在于主题分析和排架上。 从分类形式来看,可以分为排 架分类和目录分类两种。笔者 就几年来的工作实践,来谈谈 馆藏资料的排架分类与目录分 类。

不要混同档案目录分类与档案实体分类

近年来,《中国档案分类法》(以下简称《中档法》)的编制、讨论和试行,对于提高档案的科学管理水平和档案学理论研究,发挥了前所未有的推动作用,这是有目共睹的创造性业绩。由于它是一种新兴事物,比起一些起步较早的国家。

试论民族文字文献目录分类法及其存在的问题——以蒙古文、满文文献目录为中心

中国国内民族文献分类和编目工作主要开始于新中国成立以后,到目前为止经历了半个多世纪的发展过程,出现了诸多分类方法。本文结合前人有关研究成果,以国内部分民族文字文献目录为例,主要对现有满文、蒙古文文献目录分类方法及其存在的问题进行了简要的分析、探讨和论述,认为到目前为止,中国国内民族文献尚无统一的分类法,并且指出了部分文献目录分类中存在的不准确或不妥之处。