地藏王和女目连刍议

地藏王怎么成了女目连?在目连文化的研究中,这是一个很有趣的命题。 1990年2期《四川戏剧》刊登了肖赛等人《论【地藏经】到【目连戏】的中国化》(下面简称“肖赛等文”),详细介绍了1933年“诞生”的《地藏菩萨本愿经》白话解释本中有关“女目连”的情况,为目连戏的深入研究提供了一个新的掘进口。地藏王的两个女前身地藏即幽冥教主地藏王菩萨。关于他的身世,众说纷纭。最早的文字记载可能是《三教搜神大全·地藏菩萨》条,谈到了地藏和目连的关系:“相传王舍城傅罗卜,法名目犍连,尝师事如来,救母于饿鬼群丛,作盂兰胜会,殁而为地藏王”。

关于江西目连戏的基本介绍

2014年12月,由江西省艺术研究院申报的江西目连戏被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。江西目连戏是中国传统目连文化的重要组成部分。目连戏专演"目连救母"戏文。故事源于西晋竺法护译佛教典籍《佛说盂兰盆经》,叙述目犍连尊者下地狱救母故事。书中载,佛陀十大弟子中神通第一的大目犍连尊者(略称"目连"),得六通后,见到自己的亡母堕在饿鬼道中受苦,想要度化母亲以报哺育之恩。目连盛饭奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食。目连哀痛。

目连戏刍议

何为目连戏 何为目连戏?这个问题提得似乎有点唐突,但据目前人们对目连戏的认识,又有必要对它的定义作一番讨论。

南戏中的佛教文化

中国古典戏曲在历史上与宗教祭祀关系密切，南戏与印度输入的佛教文化密不可分。南戏中的目连戏早于南北朝之梁朝已见端倪。目连戏文系由印度佛教经文、敦煌变文与变相、词文演绎而成。流播路线为河西、蜀楚。

释迦牟尼晚年继承人选择困境及其结果考

在印度原始佛教时期,释迦牟尼晚年围绕继承人问题的纷挠成为僧团内外一系列矛盾与问题的爆发点与关键所在,它不仅受到当时释种比丘与婆罗门比丘矛盾的掣肘,也与当时耆那教的斗争密切相关,并令佛陀左右为难,迟迟无法做出最终的决定。从今日的佛教史研究来看,由于佛典的记载对此段历史问题似乎有意极力回避,因而也就显得格外难以索解。在此,通过爬梳相关文献史料对这一佛教史实作出初步考证与研究,意在展现当时古代印度佛教界错综复杂的实际状况,并提出自己的一家之言。

罗睺罗小传

罗睺罗小传慈忍在五台山罗寺大藏经阁二楼上的北墙中央，摆着一个雕镂华丽的桃木佛龛，龛内供奉着一尊贴金木雕罗罗尊像。罗罗何许人也？为什么他会单独坐在该寺这样一个显要的位置呢？世尊嫡子罗罗，又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、罗云等，意译为覆障、...

《目连救母》在河南的诞生及衍变

目连(梵文Mahamauaglayayana)《法华经》译为大目犍连,《阿弥陀经》译为摩诃目犍连,意译即"萝卜",是释迦牟尼的十大弟子之一。其原型在印度本是个"于母不孝"的儿子,但是在隋朝,《佛说盂兰盆经》沿着古"丝绸之路"进人中土后,受到中华民族悠久、厚重的文化母体的滋养,在强大的儒教和道教文化的影响下,"目连救母"这个单一的佛教故事蜕化成了"三教合一"并且包裹在民俗事象中的伟大作品。在长达1800年的流传过程中,"孝道文化之乡"中原的劳动人民,又将目连和刘青提这两个主要人物的形象进行了颠覆性改变,使目连成了足可与"二十四孝"相媲美的大孝子。

佛教神通观

神通在早期佛教思想中占有重要地位。公元五世纪觉音撰写的《清净道论》是一部权威性的上座部佛教概论。全书二十三品,其中有两品(说神变品和说神通品)是专门论述神通的。但自近代以来,随着科学实证主义的兴盛,在佛教研究界,学者们常常故意回避早期佛教中的神通问题,甚至佛教学者也自觉地对神通问题进行淡化处理。因为按照近代科学标准。

佛教的财富观

佛教的财富观印顺一、叙起我们信佛学佛，是要依法而行。如人间的财富问题，佛法怎样指示我们，也是佛弟子迫切需要知道的。财富，包括一切动产不动产，国有的和私有的；日常生活所需，以及金银宝玉等都是。可是我先得声明：我现在所要讲的，不是什么经济学，也不是讨论出...

早期宝卷版本中的插图(15～16世纪)及“看图讲故事”的理论问题

近年来,宝卷研究引起中国及海外学者的广泛关注。然而,大部分研究集中于宝卷内容的探讨,对于文本材料方面的讨论则鲜少提及。1本文主要关注15~16世纪的早期宝卷抄本和木刻本中的插图问题。迄今为止,学界对于这一问题尚无细致讨论。宝卷是给传统社会不同阶层的世俗观众——通常以女性观众为主——朗诵的通俗讲唱文本,用'散韵结合'的形式写成。宝卷体裁产生于13~14世纪,在15~16世纪变得相当普遍。

闻缘起偈见解脱义

闻缘起偈见解脱义妙音智在北传和南传佛教的文献中，都有舍利弗、目犍连闻偈悟道，皈依佛陀，成为佛陀的上首二大弟子———“如来双胜”的记载。如南传律藏犍度《大品》（Ｍａｈāｖａｇｇａ）对此事的记述大致如下：当僧伽已扩大到千人以上时，佛陀率领大比丘众来到了摩...

《地藏菩萨本愿经》释题(上)

《地藏菩萨本愿经》，是唐朝于阗国的三藏实叉难陀翻译的。实叉难陀在武则天的时候来到中国，这部经也是武则天请他翻译的。实叉难陀曾经重新翻译过《华严经》，晋朝最早翻译的《华严经》是《六十华严》，实叉难陀翻译的是《八十华严》。《地藏菩萨本愿经》（以下简称《地...

精进佛七开示

精进佛七开示莆田广化寺方丈学诚第一天（农历十一月十八日）今天是佛七的第一天，从昨天晚上起七到今天，二序大众都来参加了。看到大家一起认真地念佛，我很受感动！我虽然出家已经十多年了，参加过很多佛七、禅七，出外参学也有不少所见所闻，但在广化寺还未曾主持过佛...

浅谈师生关系──研习《菩提道次第广论·依止善知识章》有感

浅谈师生关系研习︽菩提道次第广论·依止善知识章︾有感妙音最近，我看了一篇《大墙内的母爱》的文章，内容是说一个女狱警用博大的母爱精神，成功地感化了一群想改正错误，但又自卑的女囚。因为她不象某些狱警，用轻视、呵责的态度去对待囚犯，而是用一种宽容慈爱的心去...

以正法化导民俗

以正法化导民俗常正转眼间又要过盂兰盆节了。许多名山大寺过去都要延请法师开讲《佛说盂兰盆经》，甚至要组织民间艺人上演“目连救母”之类的戏剧，场面庄严隆重。因此在这里，我们不妨先默默地读诵一遍《佛说盂兰盆经》：闻如是，一时佛在舍卫国祗树给孤独园。大目犍连...

盂兰盆会是怎么回事

盂兰盆会,是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而举行的超荐历代祖先的佛事。据《盂兰盆经》记载,佛陀的弟子目犍连刚得到六通时(注:三乘之圣者得神妙不测无碍自在之六种智慧,曰六神通,略称六通)。为报父母养育之恩,即用道眼观察,看到他的母亲堕落在饿鬼道中受苦,瘦到皮骨连在一起,目犍连非常伤心。他马上用钵盛饭,借神通的力量,送给他母亲吃。他母亲接到钵饭,忙用左手遮钵,右手抓起饭来,谁知饭还没有送到嘴里,就在手中化成火炭,不能入口。