原始思维的机制:从感性直解到灵实相关

原始思维的内在机制,在于以对自体内部的心灵、情欲、观念的直感,直接作为体察、理解、想象外物的依据,即以内直感直接释解外直感,从而形成对于外物的泛生、泛灵、泛情的万物有灵观念。由于这个观念成为原始人的主观精神世界,因而在以内直感释解外直感,必然产生灵实相关的思维活动。这是由原始思维的内在机制所决定的它的本质特征之一。

浅议电视教材的特点

浅议电视教材的特点孙毅李亚萍电视教材是按照教学大纳的规定，根据教学目的和要求，用电视图象和声音表达教学内容的新型视听教材。在目前阶段，它一般存放在录像带上，便于放置、播放和使用。电视教材所表达的内容不应是传统的课堂内容的简单重现，也不应是教学素材的直...

形象思维简论

形象思维具有直感性、二维性、坦露性和可描述性，其思维形式是意象和典型，它要经历准备、发生、完成三个阶段，其基本思维规律是形象相似律、意象融合律、时空结合律和整体和谐律。

浅谈数字摄影与设计艺术的物化同构

我们从简单的图像信息效应和直感性传播心理效应中看到了摄影传播的社会性和历史经验性。基于此论述数字摄影与设计艺术传播之间的关系,图像已经成为我们生活中的视觉力量,视觉的形象传播与心理经验告诉我们现代摄影的感性主义特征。数字摄影技术是把各种视觉符号与心理信息整合在一起的心理现象,通过后期的设计加工与处理,已经超越了一般的摄影语言。

普通话教学与审美原则

作为语文学科重要教学实践活动的普通话教学应该遵循审美规律来组织教学,以使其具备美的属性。普通话教学应遵循直感性原则、情感性原则、表意性原则、个性化原则。在培养学生感受美、鉴赏美、再现美和创造美的能力的同时,创造出美的普通话来。

现代汉语口语教育与审美维度

作为语文学科重要教学实践活动的汉语口语教育应该遵循审美规律来组织教学,以使其具备美的属性。汉语口语教育应遵循直感性原则、情感性原则、人文性原则、创造性原则,在培养学生感受美、鉴赏美、再现美和创造美的能力的同时,创造出美的普通话来。

试论美的分类

美的分类是美学研究中相当重要的一个问题,但是长期以来没有得到令人满意的解决。从古希腊毕达哥拉斯学派设想把音乐风格分为刚与柔两类,苏格拉底区分美与真善的异同,亚里士多德论述艺术创作痛感向快感、丑转化美,直到近代博克提出美与崇高的对立,哈奇生分别美的本原性与比较性,康德进一步提出“纯粹美”、“依存美”等等,至今还没有一种更科学的美的分类法来统一这些议而未决的问题。

色彩的心理感应与联想

通过在教学中的总结和经验,从简单的官能效应和直觉性心理效应中看到色彩的社会性和历史经验性。基于此再论“色彩”在“构成”中的关系问题及负载起的心理感受和联想。

试论说明文写作中的形象思维

一、说明文中形象思维的重要性先来看看小学语文教材中的《太阳》,它的开头是这样写的: 有这么一个传说:古时候,天上有十个大阳, 晒得地面上寸草不生,人们热得受不了,就找一个箭法很好的人射掉了九个,只留下一个,地面上才不那么热了。其实,太阳离我们有三万万里远,到太阳上去,如果步行,日夜不停地走,差不多要走三千五百年;就是坐飞机,也要飞二十几年。这么远,箭那能射得到呢?

对原始思维之谜的新探索──读《原始思维》

对原始思维之谜的新探索──读《原始思维》王兴国自本世纪以来，“原始思维”一直是人类学家的研究课题，甚至几乎为人类学家所垄断。中国学者对“原始思维”进行研究始于本世纪六十年代。首先是列维一布留尔的早期巨著《原始思维》被翻译为中文出版（１９６２），接着于...

色彩的心理感应与联想

通过教学中的总结和经验,从简单的官能效应和直觉性心理效应中看到色彩的社会性和历史经验性。基于此再论“色彩”在“构成”中的关系问题和其所负载的心理感受和联想。

致罗曼·罗兰

书信是人们交流思想和感情的工具,特别是名人书信多富于文学色彩,甚至其本身就是脍炙人口的文学作品。书信在形式上用第一人称与对方讲话,直感性强,能缩短作者与读者之间的距离,易于流露出写信人隐藏在内心深处的行为动机,便于展示人物的内心世界,这又是书信独具的优势。"书信有灵魂,书信能说话,书信具有表达喜怒哀乐的一切本事"。本书选入古今中外名家书信100篇,逐篇进行简要注释,并有思想和艺术特点分析,梳理提要,以飨读者。