他心的达及问题与直接感知理论

我们如何能够超出对他身的感知而达及他心?此即他心的达及问题。心灵理论(ToM)致力于解决达及问题,但它被批评为"最多只是描述了部分的读心过程"。近年来兴起的直接感知理论(DPT)主张他心是可直接感知的。一些人据此认为,DPT颠覆了ToM的"他心不可观察性"预设,成功地取消了达及问题。然而,DPT早期提倡者所援引的"读心的现象学"并不能消解达及问题。"巧知觉"概念是理解DPT的很好切入点,可在它的基础上发展出一个解决达及问题的方案,即他心是作为高层次特征为巧知觉所直接感知的。因此,DPT是一个可与ToM相互补充的适切理论。

论日常“他心”认知——兼及与哲学“他心”问题的差异

心灵哲学“他心”问题研究因学者们难以弥合自心与他心认知的根本差异问题而长期难以圆满解决,这也导致了学者们对经验研究中提出的人类日常用于认知和理解他人心理现象的“理论论”和“模拟论”的质疑。通过对婴幼儿心理理论产生和发展过程既往研究的总结和分析,以及对在其中语言交流与学习对心理活动产生的塑造作用的分析,我们可以发现人类日常对“心灵”“自我心灵”和“他人心灵”等的理解不同于传统心灵哲学研究所给出的设定。通过满足“判据”方案的要求,在日常生活中实现对他人心理现象的理解是可能的。