论实践“直接现实性品格”的真谛

本文认为,实践作为检验和实现真理的根本方式,其本质特征是创造物化结果的直接现实性。理由之一是:就实践方式同理论或认识、逻辑证明、感性直观和客观对象的比较来看,它们都没有这种特征。因为理论或认识只有间接的现实性,不具有直接的现实性;逻辑证明也只具有间接的现实性,不具有直接的现实性;感性直观只有直接现实性而不具有创造物化结果的直接现实性;客观事物只具有物化结果或物化过的结果的直接现实性,而不具有创造物化结果的直接现实性。理由之二:就实践方式所具有的唯一最终性、直接现实性、社会全局性、反复无限性等特征来看,它们都根源于这种特征。因为,创造物化结果的直接现实性使实践在检验和实现真理时具有了唯一最终性;创造物化结果的直接现实性使实践具有了反复无限性;创造物化结果的直接现实性是实践的社会全局性的前提和基础;创造物化结果的直接现实性是实践“直接现实性品格”的真谛。

社会历史规律的理想性、抽象性和非直接现实性——以平均利润率规律为例

社会历史规律具有理想性、抽象性、非直接现实性,是一种趋势。典型研究方法是马克思研究社会历史规律的重要方法。由于平均利润率规律对社会历史规律的上述几个特点表现得最为明显、最为清晰、最为具体,具有典型性,比较易于被人们看清和把握,所以本文以平均利润率规律为例,在介绍平均利润率规律基本内容的基础上,依次论述社会历史规律的理想性、抽象性、非直接现实性和社会历史规律是一种趋势。

谈谈实践的普遍性和直接现实性

在《哲学笔记》这部伟大著作中,列宁存评述黑格尔《逻辑学》一书时,写下了一个非常著名的论断:“实践高于(理论的) 认识,因为实践不仅有普遍性的优点,并且有直接的现实性的优点。”对于列宁这段话,许多文章加以引用和解释,有的比较符合列宁的原意,有的则带有主观随意性。下面,我谈谈自己的看法。首先,关于实践的普遍性。这是指实践的共同性、规律性而言的。实践作为人类改造自然和社会的全部活动,并非杂乱无章,没有规律可循的。

实践具有直接现实性的品格

实践“具有直接现实性的品格”,这是列宁在阐述“实践高于(理论的)认识”这一马克思主义哲学基本原理时,对与认识相比,实践独具的特点所做的科学论述。今天,在关于理论与实践关系问题的讨论中,重温列宁这一科学论述,对于我们坚持实践是检验真理的唯一标准,肃清林彪、“四人帮”的流毒,打碎他们加在人们身上的精神枷锁,完整地准确地领会和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想。

论哲学直接、间接的现实性及实现条件

哲学现实性有直接性和间接性两种形态。区分和认识哲学现实性的这两种形态，既是把哲学现实性同科学现实性区分开来，避免哲学现实性科学化、庸俗化的前提，也是准确把握哲学现实性的实现条件的观念基础。

实践的普遍性的品格和直接现实性的品格

马克思在扬弃了黑格尔和费尔巴哈关于实践的双重品格的理论基础上,提出了实践的普遍性品格和直接现实性品格。实践的直接现实性决定了实践是检验真理的唯一客观标准。

关于超前认识的几点思考

超前认识是人的思维依据生活实践的需要对未来活动过程和结果以及人们活动所牵涉到的环境的未来变化过程和结果的提前反映和设计，它植根于人类实践的创造本性，其基本依据是以主客体统一为特征的人的对象性活动。在这种意义上，超前认识的发生，与人类实践所包含的需要、价值、理性等基本要素密切相关。首先，超前认识与人的需其直接相关，其目标是为了设计和创造自然和社会中本不存在，但却为人所需要的过程、程序等，以最大限度地满足主体需要；其次，超前认识与人的价值设计密切相关，从本质上讲，人的价值设计也就是超前认识，它是主体思维对未来主客体价值关系的可能运动过程的设计和反映，它遵循人类实践的规律和主体价值利益原则；再次，超前认识与人的理性活动密切相关，它是人类活动中理性色彩最强的一个部分乃至被看作是主体合理性行动的典范。基于此，超前认识是主体的一种对象性的创造活动，它集中地体现出人的实践的创造本性。

恩格斯论社会历史规律的性质——纪念恩格斯逝世120周年

社会历史规律性质的理论是历史唯物主义体系中极为重要的理论。恩格斯对此有多方面的论述,概括起来有五个主要方面,即:社会规律就是人们自己的社会行动的规律、社会规律具有客观性、社会规律具有历史性、社会规律具有非直接现实性、社会规律具有长期性和周期性。从这五个方面深入阐发恩格斯关于社会历史规律性质的理论,并澄清理论界曾存在的一些误解和误读,是对恩格斯最好的纪念。

实践何以是人的根本存在方式——对实践是人的根本存在方式命题的再论证

实践的普遍性特征凸显了人对物的超越关系,标志着人的特质的生成;实践的直接现实性表征了人的存在的社会性。人通过实践并在实践的结果中"直观"到了自己的本质力量,又通过实践进一步丰富了自己的本质,增强了自己的本质力量。

试析列宁关于主客体统一的思想

主客体的关系问题,是哲学发展中的重要问题,也是当代哲学发展中日益突出的问题。主客体之间的矛盾是人类社会中永恒的矛盾,主体和客体具体的、历史的统一,是人类的实践活动和认识活动所要解决的根本任务。因而,研究列宁关于主客体统一的思想,对于坚持和发展马克思主义哲学,提高人们认识世界和改造世界活动的自觉性和科学性,具有直接现实意义。

简论现实性

本文就相对于可能性的现实性这个范畴作些探讨,主观愿望是想充实一下讲授现实性范畴的内容。一,黑格尔的现实观及马克思主义经典作家对它的改造纵观整个哲学史,在马克思主义之前,对现实性范畴论述较多的哲学家要数黑格尔。黑格尔精辟地指出:在可能性与现实性这对范畴的相互关系中,值得重视的应是现实性,尽管人们“在想像里,我们总以为可能性是较丰富较广阔的范畴”。但实际并非如此,“根据思想来考察,现实性倒是较广阔的范畴。

非理性在社会历史中起作用的范围和途径

非理性在社会历史中起作用的范围和途径吴宁非理性是社会精神生活的一个特定方面，是人类所特有的一种精神现象，是在社会实践中形成、发展并能动地参与社会实践，反映并反作用于社会存在的非条理化、非规范化、非逻辑化、非程序化、非秩序化的社会意识或社会精神现象。全...

三个标准的辩证统一

实践标准与生产力标准和“三个有利于”标准之间是紧密联系辩证统一的关系。生产力标准是“三个有利于”标准的基础,“三个有利于”标准是实践标准在社会领域的深化和具体化。本文就三个标准的辩证统一谈点认识。

论“实践的普遍性”的涵义及其在认识过程中的作用

论“实践的普遍性”的涵义及其在认识过程中的作用康才洪●曾狄●刘芳关于实践的直接现实性的涵义及其在认识过程中的作用问题，已在许多专著、文章及教材中，有着大体相同而且具有一定说服力的论述。但是目前对于实践的普遍性的涵义及其在认识过程中的作用问题则很少涉及...

试论意识流小说展现的时空体形式

意识流小说是20世纪初兴起于西方,在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。最早提出意识流概念的美国心理学家威廉.詹姆斯认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起,这就会重新组织人的时间感,形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。意识流小说相对于其他类型的小说其最深刻的变革发生在小说时空体结构这一领域。通常这类小说的时空变幻莫测,令人在跳跃中感受人物情绪的起伏。

文学喜剧的基本审美特性

文学喜剧的基本审美特性陈孝英，魏久尧陕西省喜剧研究所延安大学中文系车尔尼雪夫斯基把喜剧归属于人和人类社会生活，这一观点是正确的，然而又是笼统的。诚然就喜剧的客观基础来看，它仅存在于社会生活领域；但就喜剧的审美形态来看，它的真正的存在领域在于艺术的广阔...

微型真理刍议

一整个人类的认识史,是一部在社会实践的基础上不断探求真理和发展真理的历史。所谓真理,是指人们的主观意识对于客观事物及其规律的正确反映,是被实践证明了的符合客观实际的认识。这种真理性认识一经产生,就会反过来对社会实践具有重要的指导作用。之所以如此,从根本上看,在于人类的真理性认识所包含的内容具有客观实在性,这便是真理的根本属性。

论实践的普遍性

实践的普遍性是指实践以科学的认识理论为环节而符合并能动地实现普遍必然性的一种客观形式。它能够符合和掌握客观普遍必然性,可以能动地使普遍必然性得以实现,但并不以个人的意志为转移,实践的普遍性以科学的认识,理论为必要环节;实践的普遍性与直接现实性是同一的。

试论思想政治工作功能的实现条件

十三届四中全会以后,思想政治工作在党的事业中所占据的地位及所能发挥的作用日益被全党所认识,全党正在集中精力加强和改进思想政治工作。但是,任何事物要实现自己的功能,都需要一定的条件。具备了条件,其功能才能由现实可能性变为直接现实性;不具备条件,即使具备着现实可能性,也难以发展为直接现实性。