谈王夫之与司马光史学思想的相似性

司马光和王夫之都是我国古代杰出的史学家,他们的史学思想有很多相似之处。本文通过对二位史学家史学思想的比较,探讨他们的史学思想,这对进一步了解史学家奠定了基础。

历史不是吹出来的

只要到书店里、小摊上转转就会发现,各种各样的人物传记充斥在一摞摞的书、报、刊中。笔者随手拿起一本《我差点做了林彪的儿媳》的“回忆录”,看到作者在“庐山会议中的林彪”一节中,将自己描绘成促使“一夜之间,毛泽东决定了取舍”的核心人物,不禁愕然。幸亏笔者是过来人,不然的话,岂不被人骗了? 这是写自己的;也有写别人的。总之是抬高传主,粉饰传主,以笔谋私,不是什么新鲜玩意儿。下面是故纸堆中的几例,可以照见某些作者的影子。 自我标谤,矜夸父祖。古人很重门第出身,有些人一旦得了势,总想寻个历史名人当自己祖宗,借以炫耀身世。这种例子在他们写的自序中随处可见,如曹操父子把周武王的弟弟曹叔振铎说成自己的祖先;北魏拓跋氏贵族说自己的祖先是汉朝的李陵;扬雄说春秋时的伯侨是自己的祖宗;班固则吹自己的祖先是春秋楚国的令尹子文。

理论创新是文学进步的生命——以《左传》与春秋时代的“文学革命”为中心

郭沫若认为春秋时代与"五四"时期一样,发生过一次影响广泛的"文学革命"。《左传》是春秋文学革命的代表性著作。《左传》最早提出"《春秋》笔法"的概念,但《左传》并没有严格遵守"《春秋》笔法"的写作原则,而是从全景式生活描写、情感鲜明的历史批评标准和艳丽富赡、奇幻诡谲的历史审美追求等方面,实现了对"《春秋》笔法"的文学超越。从《春秋》的曲笔回护到《左传》的直笔实录,从《春秋》的"常事不书"到《左传》对世俗生活的细节描写,从《春秋》名录式英雄形象的大笔勾勒到《左传》对君子人格的细致刻画,显示了春秋文学的全面历史性突破。这说明,文学理论的创新,是文学进步的生命。