产品设计符号学系统化构建中的思考(3)——作为设计灵感的直觉意象的理性化呈现

设计师的直觉即是设计的灵感,它以直觉意象的方式呈现,并作为设计作品最终的表现内容贯穿整个设计活动,最终以理性化的方式呈现。本文以柏格森绵延生命哲学的本能理论、荣格的认知与经验为基础的直觉理论为理论基础,以直觉意象、设计师主观意识、产品设计系统三者在设计活动中的协调控制关系与相互作用为路径,获得意识对直觉意象加工的三步骤:意象中的图像清晰化与对象的分离,对象的清晰化构建三元符号结构,修辞两造符号回溯到各自系统。设计师意象与意识的主观性分别代表设计活动的“目的”与“途径”,而产品设计系统调控着直觉的创造性可以被使用群有效解读。

直觉型意象——诗的意象类型简论之一

本文论述直觉型意象是以诗人对客观存在的感知为基础,径直地写出诗人对事物的印象.它既为事物传神,也体现诗人的审美情趣。它又可分为直赋性意象.错觉性意象.通感性意象.

意象这块魔方

意象,这块富有魅力的魔方,当它在我国传统诗学中被作为一个文学理论专用术语研究时,西方却早就把它作为心理学的园地开垦了。然而它在心理学界的待遇似也不佳,正如美国当代著名心理学家阿瑞提所说:“意象的研究虽然在心理学还是个年轻学科时就很重视了,但后来一是由于只研究外在行为的行为主义学派在心理学界占了优势,二是由于意象的最重要的功能一直没有被认识到,因此失去了在心理学思考与研究中所占据的重要地位。

艺术直觉:潜意识向显意识的审美报告

一艺术直觉是文艺理论上的一个重要问题,美学家和文论家们不时地提到它。但什么是艺术直觉,学术界却众说纷纭。归纳起来,大体有以下几种:

以模型为素质平台,打破知识教育的格式化

模型以简洁优美、严谨规范的表达方式 ,把科学的探索精神、研究方法、思维方式、推理艺术融合、交织在一起 ;清晰地勾勒了科学的发明特点和创造本质 ,把教学内容直接引入理论层面和探索形式之中 .在模型的视角下对教学内容进行编辑、提炼、诠释、引发 ,甚至包装 ,把知识的思想性、相关性、包容性、层次性 ,以框架和网络的形式 。

局部乌托邦——2018 WA中国建筑奖优胜奖作品的一种解读

本文从局部乌托邦的视角出发,解读了2018WA中国建筑奖6个优胜奖作品,并由此呈现了中国建筑当代性。

“格义声色”说——中国古代文学的纯形式美论

所谓“纯形式美”,即与内容无涉的形式美。中国古代文学的纯形式美是什么呢? 清人姚鼐在《古代辞类纂序目》中指出:“凡文之体类十三,而所以为文者八,曰神、理、气、味、格、律、声、色。神理气味者,文之精也,格律声色者,文之粗也,然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉?学者之于古人,必始而遇其粗,中而遇其精,终则御其精而遗其粗者。”姚氏将文学的形式要素概括为“格律声色”,一方面要求它服从“神理气味”的需要并为之服务。

花非花 雾非雾——《雨巷》意境谈

撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。 她是有/丁香一样的颜色,/丁香一样的芬芳,/丁香一样的忧愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨。 她彷徨在这寂寥的雨巷,/撑着油纸伞/像我一样,/像我一样地/默默行着,/冷漠,凄清,又惆怅。 她静默地走近,/走近,又投出/太息一般的眼光,/她飘过/像梦一般地,/像梦一般地凄婉迷茫。

创造力刍议

【正】 一、能力、才能与创造力人类的社会实践,推动了生产力和生产关系的不断发展变化,进而引起了社会经济形态的演进.作为“社会进步的最高标准”的“生产力的发展”(列宁语),则是人类社会进步的最积极和最根本的动力.能力和才能作为与客体生产力(工具、劳动对象等)相对应的主体生产力要素,主要是指在人类社会中世代传承、发展的,为达到某一实践目的,要求社会个体所必须具备的脑力和体力的总和.

起名字的美学——从“余秋雨”的名字说起

余秋雨是当代很有成就的散文家.他的大文化散文写得美,他的名字也起得美.边园<天上飘着余秋雨>(载1994年7月4日<深圳商报>)描述了"余秋雨"三个字在他心头唤起的美感直觉:

朱世瑞交响音诗《凤凰涅槃》艺术特色并及文化内涵之研究

朱世瑞的交响音诗《凤凰涅槃》,以个性化旋律、多声、配器和交响织体等,建构了一个新颖而合感性规律的音响结构,给出了凤凰而涅槃而创造而升华的直觉意象,表现了当代艺术家合目的的审美理想。在当今艺术世俗化、创作效益化、消费快餐化的时代里,《凤凰涅槃》以其独特的思之诗的呐喊,追求和守望人文精神,体现了作曲家的品格。该作品在中国艺术家追塑由神性而人性的"凤凰"的艺术征程中建筑了一个新界标!