科学的创新思维和直觉方法

创新思维以追求思维路向与思维对象的一致为目的,是通过不断改换思维路向来应对新的思维对象和采取多种思维路向来应对复杂多变的思维对象。科学创新诚依赖于同推理相结合的直觉,然其思维本质在于直觉,逻辑推理只是帮助直觉创造的成果由不可靠的或然性结论上升为可靠的必然性结论。科学创新思维规律在其存在于科学创新思维之中的意义上是规律,在被科学主体自觉或不自觉地运用于其思维过程的意义上则为方法。导致科学创新的直觉方法是一个由多要素组成的复杂系统,这个系统至少由八种因素构成:(1)强烈的发明欲;(2)澎湃的激情;(3)丰富的想象;(4)刚毅的意志;(5)渊博的学识;(6)细心的留意;(7)及时的实验;(8)开放的思路。

直觉方法与民国学术

民国时期是中西古今交汇、渗透、融合、创新的学术盛世。在学术研究方法上 ,由西方传入的直觉方法与中国传统的直觉方法相衔接、融合而为学者们所关注 ,成为影响这一时期学术的主流方法。注重生命和意境的现代新儒家便是典型代表。他们在对西方非理性主义思想的认同和对“科学万能”的诘难中扬波而起 ,在方法论上强调对生命、生活的感受、体验和体悟。从梁漱溟、张君劢讲非理性的直觉 ,到贺麟讲超理性的直觉 ,再到牟宗三讲智的直觉 ,新儒家都表现出对中西直觉方法的批判、扬弃和融合创新的共同致思趋向。

20世纪三四十年代中国马克思主义者论直觉方法——以艾思奇与张氏兄弟为中心

在中国现代哲学史上,与现代新儒学在哲学方法论上推崇直觉方法不同,马克思主义者更重视辩证法而拒斥直觉方法。20世纪三四十年代中国马克思主义者关于直觉方法的相关论说具有一定的代表性,从艾思奇笼统地以理智来排斥直觉方法,到张岱年以逻辑分析法与辩证法拒斥形上直觉,再到张申府试图在辩证法的范围内调和逻辑分析法与直觉方法,反映了中国马克思主义者对于直觉方法的认识在逐步转向深入。通过对他们的相关思想做一研究,不仅有助于厘清中国马克思主义者在此一时期对于直觉方法理解的逻辑历程,亦可进而在哲学方法观的层面检视其理论得失。

直觉文化、类逻辑与本体生长——直觉方法的创造性与中国传统文化

本文试以直觉创造对文化的透入以及直觉化的文化又如何触发直觉来探讨直觉文化的特质,并由此引出直觉文化对创造性思维的积极意义。 一。

解选择题的数学直觉方法探析与研究

本文通过精选例题的探析,研究了数学直觉方法解选择题的思想和演绎过程。阐述了直觉在数学中的作用——“选择作用”以及直觉方法是解选择题的特别重要的方法,阐明了运用直觉方法解选择题非常有利于培养和考察学生的直觉力.

直觉方法在编辑审读中的应用

一、引言 编辑的职责之一是把握书稿的内容,消除书稿中的差错。对于如何把好书稿的质量关,科技编辑系统方法、信息方法、数学方法、范畴方法、心理方法及逻辑方法等提供了一些带有普遍性的规律和方法,已在编辑实践中广泛地得到运用。本文所阐述的是直觉方法及它在审稿过程中的应用。

原始性创新的创新方法探索:从TRIZ到直觉创新方法

TRIZ理论提出了一种有效的发明问题的逻辑解决方式,但也易于陷入"技术路径依赖"和"心理陷阱"。从技术追赶到建设创新型国家,在新的创新环境下,寻求的是更具有"破坏性创造"能力的创新思维和方法。在理清TRIZ等逻辑创新方法的理论困境的基础上,建立基于直觉思维和超常型默示知识的直觉式创新方法模型,并运用复杂系统论的方法进行思维创新模拟,打开直觉创新的神秘黑箱,为完善创新方法及提升国家创新能力提供新的视角和思路。

直觉思维方法理论与开发直觉创造能力研究——二论开发自主创造能力的对策:开发直觉创造能力

直觉思维方法是灵感创造成果的发现者和推进者,是突破性创造的第二思想工具,直觉思维能力是突破性创造的第二创造力。掌握直觉思维方法开发直觉创造能力,对提高自主创造能力具有更加重要的意义。本文着力分析研究直觉思维方法理论与开发直觉创造能力。

论警察的直觉思维方法

直觉思维是警察思维的基本形式之一。直觉思维方法在警察创新能力中占有重要地位。本文主要对警察直觉思维方法的性质、特点、分类、功能,以及如何培养和提高警察直觉思维能力问题作深入的探讨。

改进的基于优势关系的直觉模糊多属性决策方法

传统的基于优势关系的直觉模糊多属性决策方法可能会出现"并序"的情况,此时无法区分对象间的优劣。为了改善这种决策方法的不足,引入知识信息量和属性重要度等概念,在此基础上,提出了一种直觉模糊多属性决策方法,分析了该方法的具体步骤,利用实例说明所提决策方法的有效性。

解题中的几种直觉思维方法

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言意之辨的方法论意义与宋明理学的综合创新

宋明理学“摆脱汉唐,独言义理”,是中国哲学史上的重要时期。它的“新”既体现在“理本论”的哲学形态上,又体现在思维方法上。而之所以能够从“本然之全体”上实现为“性与天道合一”的本体论哲学范式的理论建构,则集中体现在“言意之辨”的方法论的综合运用上。在“体用一源”、“理一分殊”和“存天理”的原则下,以“言意之辨”所蕴涵的“得意忘言”经典解释方法和“圣人体无”的本体直觉方法以及“辨名析理”的逻辑方法,解读儒家经典,重构儒学体系,弘扬儒学精神,则是理学家之所以能够超越汉唐而实现综合创新的深层原因。

非逻辑方法与科学认识

非逻辑方法与科学认识敬志伟非逻辑方法的价值和意义，是一个古老而常新的话题。说它古老，是因为早在古希腊时期，人类的先哲们就已经开始谈认论它的涵义、特性和运用范围；说它常新，是因为在科学技术高度发展的今天，它引起了人们特别是许多科学大师的极大兴趣和关注。...

谈“言不尽意”及其方法论意义

言、意关系问题是中国古代哲学的一个大焦点，道家在这个问题上的见解是深刻且富于创建性的。道家的“言不尽意”论经历了从老子经庄子到魏晋玄学的逐步展开、深化和明朗化的发展过程。“言不尽意”论在否定性的结论背后揭示了认识过程中的某些辩证特征，值得人们深入思考。“言不尽意”直接为道家的直觉方法和中国哲学的“负的方法”提供了认识论基础。

古代印度人的思维方法初探

人们要观察与认识世界,就必须要采取一定的思维方法,尽管在大多数场合,对这些方法的选择并不是事先有意识地进行的。素以思维深刻而著称于世的印度人亦不例外。本文力图简要地勾画出古代印度人在探索人与自然的奥秘的过程中所表现出的几种基本思维方法,以期能进入对印度哲学的更深层的认识。一、直觉思维方法印度哲学最初的系统发展始于奥义书。奥义书时期印度出现了一大批哲学家。

基于直觉模糊集多属性群决策的重大工程社会脆弱性评估

重大基础设施工程作为"社会工程",其社会脆弱性对建设项目可持续发展具有重要意义。首先,建立重大工程社会脆弱性指标体系;其次,根据建设项目的特点和指标体系的特点,建立基于直觉模糊集群决策的评估方法模型,以识别其主要的影响因素;最终,以南京市纬三路过江通道工程为例,对模型进行实证研究,验证模型的可行性与实用性。

现象学思维方法初探

1.“现象”的还原法: 在《逻辑研究》中,胡塞尔认为对意义的直觉认识并不依赖对象的存在,为了从方法上加以保证,从《现象学的观念》开始,胡塞尔发明了系统的现象学还原法。“现象学的还原就是说:所有超越之物都必须给以无效的标志,即:它们的存在,它们的有效性不能作为存在和有效性本身,至多只能作为有效性现象”。在《观念》中,他称坚持超越之物的观点为坚持“自然观点总的命题”的自然态度。“按照总的命题,我周围的真实世界不仅永远地一般地被认为是可以理解的事物,而且还被认为是一个存在于外间的现实世界,……然而这个命题却经过了改变——虽然它本身是和原来一样的,我们使它按照原样‘失去作用’,我们‘使它隔离’,‘给它加上括号’,它象括号里的被括物……它仍然存在,……但是我们‘不利用它’”。隔离、加括号和现象学还原在这里是一个意思。

科学哲学中的元方法论问题

元方法论是关于如何评价科学方法论的更高阶的哲学理论。在过去的几十年里,拉卡托斯提出了编史研究纲领方法论,劳丹提出了直觉主义和自然主义的元方法论。文章力求系统介绍并具体分析以上三个项目的理论贡献和存在的困难。基本结论是每种理论都使我们对该问题的理解有所启发,元方法论研究在过去的几十年里很有成就。如果我们在拉卡托斯的历史主义,早期劳丹的直觉主义,和劳丹的新自然主义之间作一个正反优缺点的比较,我们就能感到一种退步。新潮的科学史研究将为元方法论的理论建构带来新的希望。