互尊和自尊的伦理学——从罗尔斯的“相互冷淡”谈起

文章围绕着相互冷淡与利己主义之关系问题,对罗尔斯在《正义论》中所作的"相互冷淡"假设的诸种可能的含义及其变化做了一个系统的梳理。文章力图表明,虽然"相互冷淡"假设确实留存有社会契约论的人性自利说的印痕,但罗尔斯对之的解释,尤其是他将相互冷淡与善的多元性之间等同,不仅在相当程度上拒绝了利己主义的指控,而且最终指示了一种他希望建构的自尊与互尊的伦理学。这一伦理学不仅使得正义与仁慈有可能在一个更高的层面上得以结合,而且构成了对康德目的王国的独特阐释。

罗尔斯的“相互冷淡”概念——兼论作为公平的正义和利己主义

相互冷淡是《正义论》里原初状态中各方的动机性设定,这一强设定的概念使得罗尔斯完成了对功利主义“同情的观察者”立场的超越,亦是其反思平衡的方法论体现。但倘若不能从整体上把握原初状态的限制性条件,明晰《正义论》所蕴含的康德式的观念背景,就会误解相互冷淡的真实意蕴,错误地将作为公平的正义视为一种利己主义理论。