从劳资对立到相互成就:对抗性劳动法制的反思和变革

西方资本主义国家的劳动法制以“劳资对立”为基础和逻辑,背景是大机器生产时代阶级对立的雇佣关系和中重度体力劳动,我国现行劳动法制在一定程度上受其影响。社会主义不存在劳动者和企业之间关系的根本性矛盾,而且公有制在我国占主导地位,劳动者远超“劳工”范围;普遍的脑力劳动和轻微体力劳动,高度市场化和科技进步条件下的灵活生产、工作,冲击着僵化的劳动法制;随着社会进步,越来越多的人出于兴趣志向和事业追求而工作;中国共产党的领导,确保中国不存在也不允许出现既得“利益集团”。故应当在此新的历史条件和国情基础上,构建一种劳动者和企业相互成就的和谐劳动关系与包容、柔性的社会主义劳动法制,一体适用于各种经营性的雇佣及劳动合作,劳动事故和失业等风险概由社会保险暨社会承担以解决个别企业经营及市场竞争的后顾之忧。

“亲亲相隐”“窃负而逃”与伦理关系中的相互成就

现有对于亲亲相隐问题的讨论,几乎都将其解释为由不同的伦理身份的冲突带来的道德困境。在本文看来,儒家对于伦理问题是将其置于伦理关系之中加以理解的,由此可以有两条原则,其一,伦理关系中的一方应该以成就关系中的另一方的道德意义为最合理选择;其二,身处伦理关系中的另一方也应该承担相应的道德责任。这样来看待亲亲相隐问题,则“隐”也许不是为了简单的逃避,而是保持故事结局的开放性,在这一开放性中,对于故事本身中缺席的父亲有所期待。而我们之所以在解读过程中某种程度上忽视了这一思路,是因为我们已经熟习了西方现代性的自我观念。如果试图超越类似的已经被我们习焉不察的现代性观念,真正回归中国哲学,那么某些基于形而上学立场上的反省大概是必不可少的。

教师的工匠之道

本文分析了教师工匠之道的关键所在,包括将爱根植于教育、为人师表、修炼提升、恪尽职守、言传身教、泾渭分明、坚守底线、正确对待理想与现实、甘于奉献等,提出教师的工匠之道重在求索与领悟,成在坚持和践行,其根本是爱,其核心是相互成就。