东亚历史上的文化交流与相互认识

中国社会科学院历史研究所与韩国成均馆大学东亚学术院共同主办的＂第六届中韩学术年会＂,2016年4月22日在韩国首尔成均馆大学顺利召开。本次学术年会的会议主题为＂东亚历史上的文化交流与相互认识＂。中韩学者围绕＂认识与东亚＂＂交流与东亚＂＂海洋与东亚＂＂出土文字资料与东亚＂四个议题,进行了热烈而富有成效的研讨,其中关涉清朝时期论题者占相当大的比例。此次中韩学术年会,不仅主题集中、问题意识强,而且所涉时限自先秦至19世纪,视野非常开阔;尤其是通过比较研究与互动,进一步增进了双方学者对一些问题的共同兴趣,以及对新议题的展望。

论唐与新罗的相互认识及其特征

自7世纪初唐与新罗缔结新型宗藩关系之后,双方经历了从携手并进到摩擦动荡,最终迎来关系正常发展的漫长历程,新罗成为唐与周边政权宗藩友好关系的典范。唐人眼中的新罗与新罗对唐人的认知在双方频繁的人文交流中呈现不同的特征,并对双方进一步交流产生影响。与此同时,新罗的神秘与唐朝的发达,先进文化的向心力与探索神秘的驱动力,在宗藩关系框架下交相辉映,烘托出相互认知的流光溢彩。唐朝的开放包容国策在与新罗交往过程中亦得到很好的体现。

中日两国相互认识变迁史的比较文化学考察

本文从比较文化的视度上,对中日两大民族相互认识的变迁史进行系统梳理和考察。认为:中国人的日本观在历史上虽然经历了由漠视(轻蔑)到重视(钦慕)的演变,但其认识水平鲜有根本性突破;而历史上日本人对中国的认识水平则呈现不断上升的曲线。这种巨大的反差正是两国不同文化结构和文化心态的外化表现之一,据此不仅可从一个侧面洞悉两种同素异质文化的深层内涵差异,而且也为今天对日本的认识和研究及现代化事业提供了某些重要的启示。

相互认识一下

(一)目的: 使与会人员相互认识一下,创造一种轻松友好的气氛。所需的材料: 空白的可粘贴式姓名标签。步骤:

睁眼看世界的新起点——鸦片战争前中英两国的相互认识

【正】 探讨鸦片战争的起因及其战争过程,离不开分析鸦片战争前的中英关系。而对于鸦片战争前的中英关系,以往人们往往忽略了贸易关系得以发生和展开的一个重要环节,鸦片战争前中英两国相互怎么认识?相互之间认识的差异及其原因又是什么?对这两个问题作些思考分析,无疑有助于深入理解第一次鸦片战争的历史原貌,也有助于启发当代中国人对“世情”和“国情”的认识,增强我们的开放意识。

中日相互认识的现状、特征与课题

中日邦交正常化近40年来,中日相互认识和国民感情经历了从接近到友好、再从冷淡到疏远的周期性变化。中日相互认识的变化,与中日关系本身有着内在的关联,但由于两国历史文化以及国情的不同,两国的相互认识在结构特征上也存在某种差异。中日缺乏理解和信任的状况,必将会对中日关系的未来发展产生负面影响,而文化交流则是改善两国国民感情和相互印象、促进相互理解和信任的一个有效途径。

1992年卡塞尔“相互认识”展

本文试图将"相互认识"展还原到1980年代末1990年代初德国乃至欧洲的历史和文化语境之中,结合富有对照意义的第九届"文献展"和"大地魔术师"展,通过挖掘展览图录、论文集、相关访谈、批评和报道文章等资料,考察"相互认识"这一在艺术全球化进程早期被学界忽视的展览。在此基础上,笔者还将结合中国参展艺术家之一吕胜中写于展览期间的笔记,回溯中国艺术家和作品在这个将中国当代艺术较早引入西方视野的大型国际展览中的位置。

“近代化过程中东亚三国的相互认识”国际学术研讨会综述

由南开大学和日本大东文化大学主办、日本国际交流基金协办、南开大学日本研究院和世界近现代史研究中心承办的'近代化过程中东亚三国的相互认识'国际学术研讨会于2007年9月9日至10日在南开大学召开。来自日本大东文化大学、名古屋大学、神户学院大学。

认识你自己

MBTI人格测试正日渐成为青年人交往时的名片,在初次认识时,只要相互报出MBTI就能快速熟悉起来,外向或内向,实感或直觉,都被囊括在了这简单的四个字母中。诚然,这使得人们拉近距离的速度得到了飞跃性的提升,只消几句话的工夫彼此的人格就能以百分数精确高效地被交代清楚,相对较高的准确度也为自我认识与相互认识提供了较高的价值参考。但是,这种自我描述真的可靠吗?

精神全息重演律

人与人之间为什么能进行情感交流和相互理解?这是由于精神全息重演律的存在。一切个体都包含着相同的精神层次,即精神的结构信息是相同的;精神的任一部分包含着精神整体的全部信息,因而可以产生全息共振,相互认识;任一个体精神都简略地重演整体精神的信息波段。

中日关系现状与两国媒体报道

当前中日关系中的主要问题是:小泉首相连续参拜靖国神社,导致中日关系下滑;历史问题继续困扰两国关系;两国民众间的不信任感和互厌情绪在增加;交流协调机能逐渐弱化,两国关系中的问题解决起来难度加大。在推进两国民众相互认识、改善中日关系的过程中,两国媒体的作用至关重要。

20世纪在华日本报人与中日关系——以《顺天时报》为中心

《顺天时报》是20世纪初日本人在中国发行了30年的中文日报,也是于北京创刊最早的近代报刊。作为日本政府的机关报,《顺天时报》在宣传日本的对华政策、控制中国的舆论界等方面影响很大。“五·四运动”后,该报受到中国各界有识之士的批判和抵制。本文通过介绍《顺天时报》的创刊、发行以及中日冲突下两国知识分子围绕《顺天时报》展开的笔战,考察和分析20世纪上半叶两国知识分子对中日关系的不同认识。

以树木命名村寨何其多?

在中国,尤其是森林资源丰富的地区,用植物树种命名的村寨很普遍。以广西龙胜各族自治县为例,全县共有1456个村寨,用树木命名的村寨就有144个。如枫木坪、金竹坪、方竹坪、杉树湾、麻叶寨、茶岭、青山湾、松树坳、松岭、腊树冲、桐木冲、桐木坪、桐子湾、梨子根、樟树洞、杨梅界、漆树湾、棕树坪、芭蕉寨。

小胖墩们的减肥历程

今年暑假,儿童医院专门在每周三下午为小胖墩们开了个“肥胖专科门诊”。结果第一天门诊刚结束,就有8名小胖子因为肥肉太多住进了医院。小胖、大胖、肥肥、石头就是住院当天相互认识的。下面就听这四个小胖墩说说他们在这个“抵制肥肉夏令营”里的难忘经历吧。

试论师生交往的社会心理结构

本文尝试从社会心理学角度探讨师生交往问题,认为师生在教育过程中的交往结构,是由相互影响、信息交流、相互认识三个主要侧面和个性、角色、群体三个主要层面构成的。据此,笔者设想了一个“三侧面三层面的三棱柱体”式的交往模型。 这个模型的三个侧面都可分析出一些因子,每个因子都能在各个层面上展开师生交往。在交往的每一侧面和层面发生的各种问题,都会影响教育过程的进行。本文初步地分析了这些问题,并概略地指出了一些解决办法。

关于南诏史研究中的一些问题

为了促进汉族与边疆少数兄弟民族的真正相互认识和了解,历史科学工作者肩负着极其重要的任务,因为如果对少数兄弟民族的历史缺乏正确了解,就不能知其风俗习尚的来龙去脉,要想正确认识一个民族是根本不可能的。这里特指的是白族和彝族。在过去漫长的时间里,我国的历史学家都曾一度根据当时的需要,对西南边疆诸兄弟民族进行过一些研究,也确实作出了一些有益的贡献,但这种研究还是远远不能适应历史科学发展和形势发展的需要的。

国际跨文化研究会在广州举行第四届学术讨论会

三月一日至四日,国际跨文化研究会在鲜花簇拥的广州中山大学举行第四届学术讨论会。来自法国、比利时、西班牙、加拿大、意大利、日本等国和香港、台湾地区及中国大陆的40余位学者出席了这次会议,共收到论文43篇。会议的总议题是“东西文化间的相互认识”(A Transcultual Approach to theMutual Understanding between East and West)。为集中研讨问题,论者主要围绕“边界”(Frontier)这一暗喻展开讨论。“边界”是指异质文化圈的分界和联系,具有“同”与“异”的双重含义。“边界”往往不是一条直线,而是交叉走向,在一定范围内出现“你中有我,我中有你”的局面。“边界”也还包括自然科学与社会人文科学之间的界线和关联,具有跨学科导向。

我校学者在欧洲跨文化研究组织中的学术活动

欧洲跨文化研究组织全称为《欧洲跨文化相互认识研究组织》(Institut Interna-tional Poun Une Connaissance Reciproque des Civilisation 简称为 Trans cultura)。它是法国著名人类学家阿兰·勒·比松(ALian Le Picebon)博士于1986年发起的、为实现1992年扩大欧洲共同体成为欧洲统一大市场的实现而建立的一个跨文化研究组织。它提出以非欧洲人研究欧洲文化的方法,主张以文化作为社会群体团结的纽带。