海外汉学视域中的易学哲学——史华慈的《周易》研究

海外汉学界基于特殊的视角,对《周易》有很独特的理解,以史华慈为例,他认为在占筮实践中,《周易》逐渐由窥测神意的工具转变成了万事万物及其变动的象征体系,借助于此我们可以在变动的情境中采取合理行动。《周易》思维体系背后预设的是一种"相关性宇宙论",这种宇宙论表明了人在理解和控制世界上逐步增长的自信。《周易》本是为世俗成败提供启示的工具,但是儒者在解释和运用《周易》时,由于只对"每种具体情境所需的道德姿态感兴趣",因之将其与儒家结合起来,并且展现了一种不同形态的儒学。史华慈之所以对《周易》有这样的独特解读,是立足于其特定的问题意识和知识背景的。对史华慈《周易》解读的反思,有助于推动易学研究的发展。

《周易》与道教返还观的建构

道家还原主义主要是说人的日常世界与不可言说的道是偏离的,人的根本目的则是纠正这种偏离而向道回归。相关性宇宙论主要指人类现象和自然现象具有类同关系,人能够与自然的韵律及格式相合。道教返还观则指自然生命后天返先天的思想体系。道家还原主义与道教返还观存在理论上的递嬗关系。这种关系的形成与《周易》的相关性宇宙论有关。道家还原主义与相关性宇宙论结合而形成的道教返还观具备三个特征:一、神秘而不可言说的道被实体化;二、人的先天性与后天性统一于自然生命之中;三、人向道回归表现为阴阳合一的过程。