王筠相兼说之古文字验证

兼书作为一种文字现象,始载于《说文》;兼书现象由唐末林罕首倡为兼书说;兼书说至有清王筠而大备,文章即以王筠六书体系为例考察兼书说之根由。穷尽式考察《说文释例》和《文字蒙求》所有例字,归纳出王筠四书体系包括正例、变例,总计40余条。根据王筠四书的概念界定,其正例不兼书,16条兼书存在于变例之中。根据王筠对四书变例的概念界定,这些兼书的存在是必然的、合理的。采用甲金文等古文字考察,以指事字为例,得出结论:古文字的引入不能根本性地改变兼书实质。